抽象派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别在哪(nǎ)是(shì)概念不(bù)同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪以(yǐ)及(jí)抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别和联系(xì)，抽象派和意象派的区别(bié)在哪，抽(chōu)象与意(yì)象的(de)区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺术的(de)区别(bié)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下知(zhī)识(shí)：

抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄(xù)和(hé)高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画(huà)家(jiā)有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意(yì)象派(pài)什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)20世(shì)纪初(chū)最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产(chǎn)生最初是对当时诗(shī)坛(tán)文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这是自叔(shū)本华以来(lái)非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在文(wén)学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的(de)理论睁渣依(yī)据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字)征主义(yì)诗歌流派(pài)为意象派开创了(le)新诗创作新路(lù)，尤(yóu)其是诗的(de)通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极(jí)大(dà)的(de)本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通(tōng)过(guò)猜谜形式去寻找意(yì)象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻(xún)找(zhǎo)表象与思想之间(jiān)的神秘(mì)关系，而要(yào)让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描述(shù)中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象(xiàng)为“客观(guān)对应物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意(yì)象派(pài)则是(shì)“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间(jiān)中不假思索(suǒ)、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看(kàn)，意(yì)象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗(shī)歌内涵(hán)的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的最后一位诗(shī)人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具有一(yī)种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回(huí)来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现(xiàn)日本俳句源于(yú)中国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意(yì)象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由(yóu)意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前(qián)的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评价的(de)诗风，正(zhèng)与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的(de)描写性(xìng)特(tè)征中，看(kàn)到了一种语言(yán)与意象的(de)魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中(zhōng)的(de)意象，提出英(yīng)文(wén)诗(shī)创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)也应该力图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意(yì)象派(pài)要求(qiú)诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的(de)定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字(zì)的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传的诗(shī)人对(duì)人到中年茫然(rán)无(wú)奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物(wù)发展的客(kè)观规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我见过(guò)他们微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于(yú)鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我(wǒ)又等而次(cì)之，然(rán)而我(wǒ)却能看穿你们(men)这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的(de)对比(bǐ)中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派(pài)头十(shí)足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当(dāng)像在水中(zhōng)自由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在(zài)一(yī)起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和(hé)绳(shéng)索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃的(de)气球意象叠印起来(lái)，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和现代(dài)生活，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之(zhī)间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早年恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满(mǎn)生机的“树”的(de)意(yì)象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰(shì)“丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的(de)成长和生(shēng)命(mìng)历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在(zài)世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树(shù)般(bān)的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的(de)两(liǎng)个可(kě)见意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启(qǐ)发(fā)和引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为(wèi)一个视觉的(de)和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪(xù)已脱离(lí)了其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹(jì)板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式(shì)作品《在(zài)一(yī)个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉(lù)漉(lù)的(de)黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在(zài)一起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间(jiān)意(yì)象，写出了(le)诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁(tiě)车站的密(mì)密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽(lì)的面孔时隐时现(xiàn)，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉(yú)快(kuài)的感觉，从(cóng)而(ér)感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比(bǐ)强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都市人繁(fán)忙(máng)庸碌的(de)生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘(huì)出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同(tóng)时又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉(diào)装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派(pài)诗(shī)人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通(tōng)人(rén)对中产阶级生活的(de丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字)向(xiàng)往一目了然地(dì)传达了出来(lái)，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重意象组合(hé)的内在(zài)韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对(duì)按固定音(yīn)步写诗，认为(wèi)均匀的(de)格律(lǜ)诗是等时(shí)性的、起催(cuī)眠(mián)作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本(běn)诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不(bù)讲规(guī)则，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国(guó)家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主观(guān)意(yì)象；其二是客(kè)观(guān)意(yì)象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为(wèi)两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔(ěr)为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意(yì)象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意(yì)象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌(gē)的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节(jié)或一个(gè)团(tuán)，它是我能(néng)够(gòu)而且可(kě)能必须称之为漩涡(wō)的(de)东西，通(tōng)过它，思(sī)想不断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性(xìng)，创作上(shàng)追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术(shù)风格(gé)虽(suī)然各有差(chà)异，但他(tā)们在创作上(shàng)却形成了某(mǒu)些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派(pài)诗都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和(hé)充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出(chū)其(qí)共(gòng)通之(zhī)点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新(xīn)的概念，此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派(pài)别(bié)的名(míng)称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特质(zhì)都在于(yú)尝(cháng)试打破(pò)绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力(lì)为创作的(de)出发点，排斥(chì)任何(hé)具有象征性、文学(xué)性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形(xíng)和色彩加以综(zōng)合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来(lái)的纯(chún)粹(cuì)形色，有类(lèi)似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在(zài)平面上把横线和(hé)竖(shù)线(xiàn)加以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或(huò)长方形(xíng)，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰色，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽象派(pài)画(huà)家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家(jiā)画廊(láng)）、《垂(chuí)直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字