远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是(shì)“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你的。

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远则(zé)怨(yuàn)近(jìn)则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛指所有的女(nǚ)性(xìng)，而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人(rén)，小(xiǎo)人则是与君子(zi)之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此(cǐ使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁)句的原文为(wèi)子曰(yuē)：“唯女子(zi)与键帆小人为难养(yǎng)也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远(yuǎn)他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯定(dìng)或无实义(yì)。

　　如《管(guǎn)子》中的(de)“如月如日，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁命于天(tiān)”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不(bù)从。

　　女(nǚ)子与小人在此(cǐ)处应是(shì)指(zhǐ)古(gǔ)时贵(guì)族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认(rèn)为是泛指(zhǐ)女性，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也解析

　　“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)”这句话，在主(zhǔ)张男女平(píng)权的(de)现代受(shòu)到了很多抨击，被认为是歧(qí)视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺(quē)乏语(yǔ)境的支撑，若(ruò)仅仅是从(cóng)字面去理解，而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就(jiù)比(bǐ)较容易(yì)引(yǐn)发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确(què)实是泛指女性，那(nà)也(yě)是指孔子所观察到(dào)的、当时社(shè)会和文化背景(jǐng)中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一(yī)点，是因(yīn)为古代与(yǔ)现代的社会形(xíng)态(tài)和文化背(bèi)景差异巨大，而这(zhè)些(xiē)因素(sù)对(duì)于群体的(de)心理塑造则具有决定性的(de)作用。

　　远则(zé)怨近则不(bù)逊(xùn)是(shì)什么意思解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊是“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近(jìn)则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也(yě)，近之则(zé)不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难(nán)养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人(rén)主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛指所(suǒ)有的女性(xìng)，而(ér)是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人(rén)，小人则是与君子(zi)之道相(xiāng)违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意(yì)思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此(cǐ)句(jù)的原文为子(zi)曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养(yǎng)也！近之(zhī)则不孙，远(yuǎn)之(zhī)则(zé)怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于(yú)句(jù)首(shǒu)的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子(zi)，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不(bù)从。

　　女子与小人(rén)在此处应是指古(gǔ)时(shí)贵族所(suǒ)蓄养的妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一(yī)说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫(fū)人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解(jiě)析(xī)

　　“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”这句话(huà)，在主张男(nán)女(nǚ)平权的现(xiàn)代受到(dào)了很多抨击，被认为是(shì)歧(qí)视(shì)女(nǚ)性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的一些(xiē)章句(jù)缺乏语境的(de)支撑，若(ruò)仅仅是从字(zì)面(miàn)去理(lǐ)解，而对(duì)孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一(yī)以贯之(zhī)”的认识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就(jiù)在于“女子”一词究(jiū)竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的(de)“女子”确(què)实(shí)是泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)，那也(yě)是(shì)指(zhǐ)孔(kǒng)子所观察到(dào)的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代(dài)的社会形态和文化(huà)背景差异巨(jù)大，而这些因素对于(yú)群体(tǐ)的(de)心理塑造则具有决定性的(de)作用。

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