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非练实不食的(de)练实(shí)是什么意思(sī)，练实指的是(shì)什(shén)么

　　练实是竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练(liàn)、江平如练(liàn)、把生丝、麻(má)或布(bù)帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习(xí)，多(duō)次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老(lǎo)练(liàn)、熟练、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字(zì)作为(wèi)篇名(míng)，中(zhōng)心是(shì)讨论(lùn)人应怎(zěn)样去认识外(wài)物。

　　全篇由两大(dà)部(bù)分组(zǔ)成(chéng)。

　　前一部(bù)分写北海海神(shén)跟(gēn)河神的谈话，一问(wèn)一答(dá)一气呵成，构(gòu)成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦(yì)说(shuō)子沐(mù)），宋(sòng)国(guó)蒙人(rén)。

　　他是东周战国(guó)中低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的期著名(míng)的思想家、哲学(xué)家(jiā)和(hé)文(wén)学家。

　　创立(lì)了华(huá)夏(xià)重要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子(zi)之后，战国时期道家学派(pài)的代表人物，是道家学派的主(zhǔ)要(yào)代表人物之一。

非练实不食(shí)《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是通假字吗(ma)

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹子开花后(hòu)结(jié)的(de)果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往(wǎng)见之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子(zi)来，欲(yù)代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国(guó)中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫(fū)鹓雏(chú)发于南海，而飞(fēi)于北海(hǎi)；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱(chī)得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子(zi)欲以子之梁国而(ér)吓我(wǒ)邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的对惠子说：“庄子来(lái)梁国(guó)，是想取代你做(zuò)宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都城内搜寻庄子(zi)，整整三天三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前(qián)去见他(tā)，说：“南方有一种鸟，它(tā)的(de)顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到北(běi)海去，不是(shì)梧桐树不栖(qī)息，不是竹(zhú)子的果实不吃(chī)，不是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰(yīng)拾(shí)到(dào)一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞(fēi)过，鹞鹰(yīng)仰头(tóu)看(kàn)着(zhe)，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在(zài)你也想用你的梁国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇(piān)，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样去认识外物(wù)。

　　篇之强调了认(rèn)识事物(wù)的复杂性，即(jí)事物本身(shēn)的相对性和(hé)认知过(guò)程的变异性，指出(chū)了认知之不(bù)易和准(zhǔn)确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过(guò)分(fēn)强调了(le)事物变化的不定因素，因(yīn)而最(zuì)终(zhōng)仍只能(néng)顺物自化，返归无为，这(zhè)便(biàn)是庄(zhuāng)子(zi)的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心(xīn)于功名富贵(guì)者的嘴(zuǐ)脸，表现(xiàn)了庄子(zi)对功名利(lì)禄的(de)态(tài)度。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵(chú)，将(jiāng)惠(huì)子比作鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表(biǎo)明自(zì)己鄙弃功(gōng)名(míng)利禄的(de)立场(chǎng)和志(zhì)趣(qù)，讽刺(cì)了(le)惠(huì)子醉心于功名利(lì)禄且无(wú)端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学(xué)家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了(le)华夏重要的哲学学派庄学，是继(jì)老子之后，战国(guó)时期道(dào)家学派的代表人(rén)物，是(shì)道家学(xué)派的主要代(dài)表人物之(zhī)一。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力(lì)极为丰(fēng)富，语(yǔ)言运用自(zì)如，灵(líng)活多变(biàn)，能把一些微妙难(nán)言的(de)哲理说得(dé)引人入胜(shèng)。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表作(zuò)品(pǐn)为(wèi)《庄子》，其中的名篇有(yǒu)《逍(xiāo)遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)-庄子·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子

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