提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但(dàn)肯定(dìng)听过。不论是(shì)影视剧(jù)还是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫(wū)文化(huà)。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家(jiā)乡(xiāng)的一种方法(fǎ)，好(hǎo)让(ràng)他(tā)们(men)落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在(zài)哪里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘(xiāng)西地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部(bù)地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是(shì)船(chuán)运的方式(shì)。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有发生，为了死(sǐ)者的安全(quán)，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何(hé)能行(xíng)走？影视(shì)剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系(xì)一黑色(sè)腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体(tǐ)，自然(rán)以失去(qù)生命(mìng)体征，亦(yì)不能动(dòng)。所以，尸体是(shì)如何行走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的(de)头和四(sì)肢(zhī)而抛(pāo)弃(qì)躯干，而(ér)另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸(shī)匠会把尸体背(bèi)上，然(rán)后一(yī)起套上黑尸(shī)布(bù)。为防(fáng)止死者家(jiā)属(shǔ)看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓(liàn)过程，全(quán)由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和(hé)旁观，正如(rú)出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样(yàng)。入(rù)殓过(guò)程(chéng)也必须是三(sān)更半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸(shī)人的说法是(shì)生人(rén)靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其(qí)实(shí)，这只(zhǐ)是害怕其他(tā)人发(fā)现他(tā)们将尸(shī)体分解而(ér)编造出来的谎(huǎng)言(yán)。

但这种解释没有说(shuō)明如(rú)何同时运多具(jù)尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为运(yùn)尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子(zi)穿过死者大袖寿(shòu)衣(yī)的(de)腋下，将数具尸体排在一(yī)起，前(qián)后两名运尸匠(jiàng)便(biàn)可抬(tái)竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂(bì)被(bèi)绑在竹子上(shàng)，大袖(xiù)使(shǐ)得(dé)竹子(zi)可(kě)以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进(jìn)时(shí)会上下晃动，带动(dòng)尸体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前(qián)进了(le)。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会(huì)发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是个不错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化(huà)为动能，尸(shī)体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是手机话费交了能退吗赶(gǎn)尸(shī)人精心(xīn)选择，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇(yù)到上坡(pō)路只好一个个背上去(qù)了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为(wèi)由干着走(zǒu)私的行当(dān手机话费交了能退吗g)。他们为(wèi)了获(huò)取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等(děng)生活必(bì)需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西(xī)的贫苦生活，再(zài)将他们的药材带出大(dà)山卖得(dé)高(gāo)价(jià)。由(yóu)于这些都是见不(bù)得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由(yóu)就(jiù)再适合(hé)不过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现在的湘(xiāng)西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技(jì)的发展(zhǎn)，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不(bù)复存(cún)在。已(yǐ)悄然(rán)演变成了一种文(wén)化！在湘(xiāng)西一些地区(qū)每当夜幕(mù)降临，赶尸(shī)作为一(yī)项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在游(yóu)客面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我(wǒ)们(men)会发现湘西赶尸(shī)其实是特(tè)定历史文化环境下(xià)楚巫(wū)文化的(de)一个小(xiǎo)手机话费交了能退吗小延(yán)伸，是(shì)特定人群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而(ér)将某(mǒu)些传统(tǒng)文化资源转化为生(shēng)计方(fāng)式的结果(guǒ)。

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