克己(jǐ)慎独(dú)守心明性 什么意思出自哪里，心有山(shān)海 静而不(bù)争(zhēng)什(shén)么意思(sī)是克己慎独守(shǒu)心明性意(yì)思是尊从(cóng)自(zì)己内心的良知(zhī)，不混浊、不盲从、此心光明的。

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克己慎独守(shǒu)心明性(xìng) 什么意思出自哪里，心有山(shān)海 静而不争(zhēng)什么意思

　　克(kè)己慎独(dú)守心(xīn)明性(xìng)意思是尊从自己内(nèi)心的良知(zhī)，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是指(zhǐ)培养节制自己的能力。

　　慎(shèn)独：是指在个人(rén)独处时(shí)也要(yào)严格(gé)要求自己，是(shì)对个人内心深(shēn)处比较隐蔽的思想意识(shí)进行自律的(de)一种修(xiū)养方式(shì)，防止错误思想及私欲，邪念不生，时(shí)时保持正念，对(duì)自觉性要求更高(gāo)。

　　“慎”就是小心谨慎(shèn)、随时戒(jiè)备，“独”就是(shì)独处、独自行事(shì)。

　　意思是说严格控制自己(jǐ)的欲望(wàng)，不靠(kào)别人监督(dū)，自觉控制自己(jǐ)的(de)欲望。

　　“慎独(dú)”：是(shì)一种修(xiū)为境(jìng)界(jiè)。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这种境界：树立远大理(lǐ)想和抱负，不断地(dì)提(tí)高自己的修养。

　　包含态度与方(fāng)法、谨慎(shèn)治(zhì)学(xué)态度、推动“知行反”认识(shí)模式，以穷理尽性地形成完整的(de)系统(tǒng)知(zhī)识(shí)、慎全独一。

克己(jǐ)慎独守心明(míng)性出(chū)自(zì)哪里？

　　完整为：克己，慎独(dú)，守心，明性。

　　以克人之心克己(jǐ)，以容(róng)己之心容人。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎(shèn)独，不欺(qī)暗(àn)室颂首肆(sì)，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立(lì)于天(tiān)地之间，当(dāng)养(yǎng)天(tiān)地浩然正气，行光明磊落之事，克(kè)己，慎(shèn)独，守(shǒu)心，明(míng)性，以克人之(zhī)心克己，以容己之心容人。

　　意思是君子在(zài)独(dú)处时，即使(shǐ)别人(rén)看不见、听不见，也(yě)要谨慎不(bù)苟，不(bù)做违(wéi)反道德法律之事(shì)，不负(fù)良知，不欺内(nèi)心，纳百川，严于律己。

　　对(duì)慎独的(de)解读：

　　慎独(dú)表明的(de)是一种人(rén)生态度，表(biǎo)里如一；彰显的(de)是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历史上涌现出许多(duō)秉(bǐng)持这一野轿操(cāo)守的(de)君子：如东汉杨震“天(tiān)知、地知、你知、我知”慎独(dú)拒(jù)礼；三国(guó)时刘(liú)备“勿以(yǐ)恶小而(ér)为之(zhī)，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁(yuá蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译n)采“处世当无愧于(yú)心(xīn)”；元(yuán)代许(xǔ)衡不食(shí)无主之梨，只因“梨(lí)虽(suī)无主，我(wǒ)心有主”；清代叶(yè)存(cún)仁“不畏(wèi)人知畏己知”，凡此(cǐ)种(zhǒng)种，无一不是慎独自律、追求(qiú)道德完善的体(tǐ)现(xiàn)。

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