提到湘西(xī)赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视(shì)剧还是小说里(lǐ)，很(hěn)多剧(jù)情都是以湘西(xī)赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原(yuán)理能(néng)让(ràng)尸(shī)体行(xíng)走(zǒu)和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空(qū)的一种巫文化。是(shì)将客死他乡(xiāng)之人的尸体(tǐ)带(dài)回家乡的一种(zhǒng)方法，好让(ràng)他们落叶归(guī)根，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地(dì)区(qū)、大湘西(xī)，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南(nán)西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术(shù)起(qǐ)源于清(qīng)朝中期，起初是(shì)船(chuán)运的方式。但(dàn)，三(sān)峡的一(yī)段水(shuǐ)路并不平(píng)稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有(yǒu)发(fā)生，为(wèi)了(le)死者的安全，船运也逐渐淘(táo)世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空汰了，赶尸便(biàn)应运(yùn)而生。

湘西(xī)赶尸

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人(r世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空én)都已经死(sǐ)了，如(rú)何(hé)能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一(yī)黑色腰(yāo)带(dài)，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走(zǒu)在(zài)赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然(rán)已成尸体，自然以(yǐ)失(shī)去生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如(rú)何行走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会(huì)只(zhǐ)留(liú)下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时(shí)一名运尸匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背上，然(rán)后一起(qǐ)套上黑尸布(bù)。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办(bàn)收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三(sān)天(tiān)前，赶(gǎn)尸人会(huì)事先通(tōng)知死者家属，准备(bèi)好(hǎo)衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽(mào)、寿鞋(xié)给死人穿(chuān)戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全(quán)由(yóu)“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓(liàn)过程也(yě)必须是三更(gèng)半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据赶尸人的说(shuō)法是(shì)生(shēng)人靠近尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变”发生。其实(shí)，这(zhè)只(zhǐ)是(shì)害怕其他人发(fā)现他们将尸体(tǐ)分解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有(yǒu)说(shuō)明如何同(tóng)时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒体的分(fēn)析认为运尸的(de)主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死者大(dà)袖(xiù)寿衣的(de)腋下(xià)，将(jiāng)数具尸体排(pái)在一起，前(qián)后两名(míng)运(yùn)尸匠便(biàn)可(kě)抬竹子(zi)运尸。尸(shī)体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑(bǎng)在(zài)竹子(zi)上，大(dà)袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而(ér)竹子(zi)的韧性使得前(qián)进时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便有如(rú)尸(shī)体蹦跳状前进(jìn)了。

人(rén)死后(hòu)尸(shī)体会发僵发(fā)硬，利用竹子(zi)也确实是个不错(cuò)的(de)办法。并且从(cóng)川边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的(de)，走的一般都是向下的(de)斜坡，重(zhòng)力势能(néng)转化为(wèi)动(dòng)能，尸体(tǐ)架子就(jiù)能行动(dòng)方便，也省劲(jìn)儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一(yī)个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸(shī)为(wèi)由干着走私(sī)的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的(de)名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都(dōu)是见不得的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适(shì)合不过了！

湘西(xī)赶尸(shī)

现(xiàn)在的(de)湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于(yú)科技(jì)的(de)发(fā)展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然(rán)演变成了(le)一种文化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的(de)色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)其实是特(tè)定历(lì)史文(wén)化环境下楚(chǔ)巫(wū)文化的一个小小延(yán)伸(shēn)，是特定人群（如(rú)巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源(yuán)转化为(wèi)生计方(fāng)式的(de)结果。

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