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　　1953年在(zài)赫(hè)尔辛基颁布了四位世(shì)界文化名人。

　　他们是(shì)中(zhōng)国的屈原，波兰(lán)的天文学家、日(rì)心说(shuō)创(chuàng)始人哥(gē)白(bái)尼；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期重要的人(rén)文主义(yì)作家之一(yī)弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文(wén)艺复兴时期最重(zhòng)要的作(zuò)家(jiā)，杰出的戏剧家和诗人(rén)威廉(lián)·莎(shā)士(shì)比亚。

　　屈原是中国(guó)历(lì)史(shǐ)上一(yī)位(wèi)伟大的爱国(guó)诗人，中国浪漫(màn)主(zhǔ)义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表(biǎo)作家，开辟了“香(xiāng)草美人”的(de)传(chuán)统，被誉为“楚辞(cí)之祖(zǔ)”，楚国(guó)有(yǒu)名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响(xiǎng)。

　　屈原作品的(de)出现(xiàn)，标志着中(zhōng)国诗歌(gē)进(jìn)入了一个由大雅(yǎ)歌(gē)唱(chàng)到浪漫独创的(de)新时代(dài)，其主要作品有(yǒu)《离骚(sāo)》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以屈原(yuán)作品为主体(tǐ)的《楚辞》是中(zhōng)国浪(làng)漫主(zhǔ)义文(wén)学的源头之一，《楚(chǔ)辞》中最著名(míng)的篇章是《离骚》与(yǔ)《诗经(jīng)》中的《国风》并称(chēng)为“风骚(sāo)”，对后世诗歌产(chǎn)生了(le)深(shēn)远(yuǎn)影响。

　　尼古拉·哥白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是(shì)文(wén)艺复(fù)兴时期的波兰天文学家、数学家、教会(huì)法(fǎ)博士、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他提(tí)出了日心说(shuō)，否定了教会的(de)权威(wēi)，改(gǎi)变(biàn)了人(rén)类对自然对(duì)自身的(de)看(kàn)法。

　　当时罗马天主教廷认为(wèi)他的(de)日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心(xīn)说，并认为日心说与其并无矛(máo)盾，并经过长年的观察(chá)和计算完成他(tā)的伟(wěi)大著作《天(tiān)体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷出生于法国(guó)中部的(de)希(xī)农城，十几岁后，拉(lā)伯雷接(jiē)受了宗(zōng)教(jiào)教育，进(jìn)修道院当了修士。

　　期间开始学(xué)习希腊文，来了(le)解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学攻读医学(xué)，用(yòng)了两(liǎng)个月的(de)时间获得(dé)了学(xué)士学位，当(dāng)上了医(yī)师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第一(yī)部出版，次(cì)年出版第(dì)二部，虽然(rán)受(shòu)到(dào)民众欢迎，但被(bèi)法(fǎ)院宣布为禁(jìn)书。

　　1537年(nián)，获(huò)得蒙彼利埃大学的博士学(xué)位(wèi)。

　　1545年，在国王(wáng)的特许发(fā)行证的保护(hù)下(xià)，拉伯雷(léi)以真实(shí)姓名出版了《巨人传》的第(dì)三部。

　　但不久国王死去(qù)，小说又被列(liè)为禁书，拉(lā)伯雷被迫(pò)外逃，直至1550年才(cái)获准回到(dào)法国。

　　回国后的拉(lā)伯(bó)雷(léi)在学校教书，教书期间(jiān)，他(tā)完成了《巨人传》的第四部和(hé)第五(wǔ)部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷(léi)在巴黎去世。

　　威廉(lián)·莎士比亚在(zài)华人社会(huì)常尊称(chēng)为莎张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰出(chū)的戏剧家，欧洲文艺(yì)复兴时期最(zuì)重要、最伟大的(de)作家，全世界最卓越的(de)文学家之一。

　　德国的狂飙运动也是高(gāo)唱着莎士比亚的(de)赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德(dé)说：“我(wǒ)读到他的第(dì)一(yī)页(yè)．就使(shǐ)我(wǒ)一生都属(shǔ)于他了。

　　读完第一部，我就像(xiàng)一个生下(xià)来的盲(máng)人，一(yī)只奇(qí)异的手在瞬间(jiān)使(shǐ)我的双眼看到了光(guāng)明……感谢赐我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比亚在马克思(sī)的心目(mù)中所占(zhàn)的位置也是(shì)独一(yī)无二的，没(méi)有任何其他作家可(kě)以与之相比。

　　在马克思的(de)著作中(zhōng)，仅以数量来说，引用或谈到(dào)莎士比亚竟有三四百处之多(duō)。

　　所以(yǐ)有人说，莎士(shì)比亚是马克(kè)思科(kē)学研究过程中从始至终(zhōng)的(de)最好伴侣(lǚ)。

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