胡(hú)服骑(qí)射的故事(shì)及启示(shì)感悟，胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我们什么是《赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)胡服骑射》出(chū)自《资治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的(de)强(qiáng)大，进行胡服骑射(shè)改革的故事的。

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胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么

　　战国时赵(zhào)武(wǔ)灵王即位的时候，赵国正(zhèng)处在国势(shì)衰(shuāi)落时(shí)期，就来连(lián)中山那样(yàng)的邻界小(xiǎo)国(guó)也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和(hé)一些大国的战争中，赵(zhào)国常吃败仗，大将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国(guó)在(zài)地理位(wèi)置上，东北同东(dōng)胡相接，北源边与匈奴为邻，西(xī)北与林胡、楼烦为界。

　　贵州海拔高度是多少这些(xiē)部落都是以游牧为生，长于骑(qí)马射箭(jiàn)，他(tā)们常以骑兵进犯(fàn)赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰(shì)方面有一(yī)些特(tè)别的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生活(huó)起(qǐ)居和狩猎作战都(dōu)比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵(bīng)车、长矛相(xiāng)比，具有更大的(de)灵活机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的(de)骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快(kuài)速(sù)反应部队，带着这样的(de)部队驰骋疆场哪有不取胜(shèng)的(de)道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强(qiáng)盛的武(wǔ)灵(líng)王(wáng)，对胡人骑兵的优越性(xìng)，认识(shí)真切。

　　他认为以骑射(shè)改装军(jūn)队是强兵的道路，就对(duì)将军楼(lóu)缓(huǎn)说：我国处(chù)在强敌包围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国(guó)强兵，赵(zhào)武灵王在邯(hán)郸城提出“着胡(hú)服”“习骑(qí)射”的主张，决(jué)心(xīn)取胡人之长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的(de)东西就(jiù)要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王(wáng)发现了(le)胡人作(zuò)战的优点，他们(men)机动力强而(ér)且速度(dù)快(kuài)，服装便利(lì)，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车(chē)之(zhī)类的机(jī)，机动力(lì)差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武(wǔ)灵王发(fā)明了胡(hú)服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家(jiā)》也记载：“十(shí)九年正月,大朝信宫，召肥义与(yǔ)议天下，五(wǔ)日而毕，遂下(xià)令(lìng)易胡服，改兵(bīng)制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与议天(tiān)下，五日(rì)后决定(dìng)推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似于西北(běi)戎(róng)狄之(zhī)衣短袖窄(zhǎi)的(de)服(fú)装，同中原(yuán)华夏族人的宽衣(yī)博带长袖大不相同(tóng)，所以俗称“胡(hú)服(fú)”；

　　“骑(qí)射”指周边(biān)游牧部(bù)族的“马射(shè)”（骑(qí)在马(mǎ)上射箭），有别于(yú)中(zhōng)原(yuán)地区传(chuán)统的(de)“步射”（徒(tú)步(bù)射箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长衣的正(zhèng)规军装(zhuāng)，逐(zhú)渐改进为后来(lái)的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺(shùn)应了战(zhàn)争(zhēng)方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋(qū)势(shì)，为(wèi)国家的稳固和发展奠定了基础(chǔ)。

胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉我(wǒ)们什(shén)么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了(le)国(guó)家的(de)强大，进行(xíng)胡(hú)服骑射改(gǎi)革(gé)的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中山国，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再向北直(zhí)至数千里的大(dà)漠(mò)，向西(xī)攻到(dào)黄河，登(dēng)上黄(huáng)华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣(yī)胡服，学骑马与(yǔ)射箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我，但(dàn)聪(cōng)明的(de)人会(huì)明白的。

　　即使天下的人都嘲笑(xiào)我，我(wǒ)也这么(me)做，一定能(néng)把北(běi)方胡人的领地和中(zhōng)山国(guó)都夺过来(lái)！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人(rén)都(dōu)不愿(yuàn)穿胡服，其(qí)中(zhōng)，公子成称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人(rén)前去说服他：“家事听从父(fù)母，国(guó)政(zhèng)服从国君，现(xiàn)在我要(yào)人民(mín)改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我担(dān)心天下人会(huì)议论我徇私情。

　　治理国家有一弯(wān)旅好(hǎo)定章(zhāng)法，要以有利人民为根本；处理政事要有一定原(yuán)则(zé)，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让百姓议(yì)论明白，而推行法令必须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所(suǒ)以我希望(wàng)能借(jiè)助叔(shū)父您的榜样来完成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原地区(qū)在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制(zhì)，是远方国家前来游观(guān)，让周边(biān)地区(qū)学习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古(gǔ)代习(xí)惯、违背人心的举动(dòng)，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使(shǐ)者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说(shuō)：“我国东(dōng)面有(yǒu)齐(qí)国、中山(shān)国；北面有(yǒu)燕国(guó)、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤(rǎng)。

　　如今没有骑(qí)马射箭的训(xùn)练(liàn)，凭什么能守得住(zhù)呢？先前中山国依仗齐国的强兵(bīng)，侵(qīn)犯(fàn)我们领(lǐng)土，掠(lüè)夺(duó)人(rén)民，又(yòu)引(yǐn)水围(wéi)灌(guàn)鄗城，如果不是老天(tiān)保(bǎo)佑，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此(cǐ)事先(xiān)王(wáng)深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报(bào)中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您一味依循(xún)中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对您深感(gǎn)失望(wàng)啊！”公(gōng)子成镇腊(là)幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王亲(qīn)自赐给他胡(hú)服，第(dì)二天他便(biàn)穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法(fǎ)令，提倡学习(xí)骑(qí)马射箭。

胡(hú)服骑(qí)射(shè)的(de)故事(shì)告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故事告(gào)诉我们(men)人的(de)思维(wéi)是要(yào)转变的(de)，看到好(hǎo)的东西(xī)就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都(dōu)是(shì)坐马车之类(lèi)的机，机(jī)动(dòng)力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借(jiè)鉴(jiàn)别人的(de)长处，来弥(mí)补(bǔ)自己(jǐ)的短处。

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