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非练实不食的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实是竹子开(kāi)花后(hòu)结(jié)的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南(nán)海(hǎi)而飞於(yú)北(běi)海，非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实(shí)，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练(liàn)、把(bǎ)生丝、麻或(huò)布(bù)帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习(xí)，多次操作：练(liàn)习、练笔、练(liàn)操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练(liàn)、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子》中的(de)又一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人(rén)应怎样去认(rèn)识外物(wù)。

　　全篇由(yóu)两大(dà)部(bù)分(fēn)组成。

　　前一(yī)部分写(xiě)北海海神跟河神的谈(tán)话，一(yī)问一答一气呵成(chéng)，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字(zì)子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙人(rén)。

　　他是东周战国(guó)中(zhōng)期著名的(de)思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　创立(lì)了华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家学派的代(dài)表人(rén)物，是道家学(xué)派的主要代表人(rén)物之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水》中的练实是(shì)通假字吗

　　不是通假字，练实是(shì)指竹子开花后(hòu)结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国(guó)中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其(qí)名(míng)为鹓(yuān)雏(chú)，子(zi)知之乎？夫(fū)鹓雏(chú)发于南海，而飞(fēi)于北海；非(fēi)梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　于是(shì)鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以(yǐ)子(zi)之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子(zi)在梁国做宰相，庄子前往(wǎng)看望他(tā)。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来梁国，是(shì)想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是惠子恐慌(huāng)起来，在(zài)都城内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知(zhī)道它吗？那(nà)鹓鶵(chú)从南海起飞飞到北海(hǎi)去，不是(shì)梧(wú)桐(tóng)树(shù)不栖息(xī)，不是竹子(zi)的(de)果实不(bù)吃，不是(shì)甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐(fǔ)臭(chòu)的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓鶵从它(tā)面前(qián)飞(fēi)过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发(fā)出(chū)‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想用(yòng)你的梁国相位(wèi)来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的(de)又一身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇(piān)名(míng)，中(zhōng)心是(shì)讨论人应怎样去认(rèn)识外物(wù)。

　　篇之强调了认(rèn)识事物的复杂(zá)性，即事物本身的相对性和认知过程的变异(yì)性，指出(chū)了认知之不易和准确判(pàn)断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调(diào)了事物(wù)变化的不定因素，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自化(huà)，返归无为，这便(biàn)是(shì)庄子的无(wú)为思想(xiǎng)。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名(míng)富(fù)贵(guì)者的嘴脸(liǎn)，表(biǎo)现了庄子对功名利(lì)禄的(de)态度。

　　文(wén)章善于(yú)运用(yòng)比(bǐ)喻，庄子将自己(jǐ)比作(zuò)鹓鶵，将(jiāng)惠(huì)子(zi)比作鸱，把功名利禄(lù)比(bǐ)作腐(fǔ)鼠，表明自(zì)己鄙(bǐ)弃功名(míng)利禄的立(lì)场和志趣(qù)，讽(fěng)刺(cì)了惠(huì)子醉(zuì)心于功名利禄且无端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先(xiān)祖是宋国君主宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是(shì)继(jì)老子之后，战国(guó)时期道家学派的代表人(rén)物，是(shì)道家学派的主要代表(biǎo)人物之一。

　　与(yǔ)老(lǎo)子并(bìng)称为老庄。

　　庄子(zi)的想象力(lì)极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一(yī)些微(wēi)妙难言(yán)的哲理说(shuō)得引(yǐn)人入(rù)胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之为(wèi)“文学(xué)的哲学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品为《庄子》，其中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄子

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