人死后尾七(qī)是什么意(yì)思，头(tóu)三尾七是什(shén)么(me)意思(sī)是尾七指(zhǐ)的是(shì)人去世(shì)后(hòu)的(de)第四十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最后(hòu)七天的。

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人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是(shì)什么意思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的(de)是(shì)人去世后(hòu)的(de)第四十三日，即(jí)人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是人去(qù)世(shì)后的第七(qī)日；

　　尾七是人(rén)死后(hòu)七(qī)七四十(shí)九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七(qī)日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上坟焚香接(jiē)亡灵(líng)回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪(yí)尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也(yě)有送(sòng)现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠(diàn)一(yī)般从(cóng)简。

　　这天(tiān)家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已(yǐ)尽(jǐn)，故(gù)也(yě)称“尽青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指(zhǐ)的是(shì)人去(qù)世后的第(dì)七日，最后(hòu)一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每(měi)隔七天就要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是(shì)“三七”、“五七”比(bǐ)较重要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄犹存，在七七四十(shí)九天前，死(sǐ)者(zhě)的阴魂(hún)要回(huí)家一次，具体(tǐ)时间由道士(shì)推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧家把香(xiāng)烛(zhú)酒食(shí)摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰(huī)，用以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶(jiē)上或插于死者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里(lǐ)多待(dài)一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死(sǐ)后，每(měi)隔七天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中(zhōng)的一(yī)俗，丧家逢七(qī)举行道场功德(dé)，为(wèi)亡者修福(fú)，俗信可以超度亡(wáng)魂(hún)，使(shǐ)之免入地狱(yù)。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易与隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般(bān)从(cóng)简。

　　这天(tiān)腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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