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那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程上一句是啥？是但行好(hǎo)事的。关于莫(mò)问前程上一句是啥以及莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥(shá)，莫问(wèn)前(qián)程上一句是什么(me)？，有(yǒu)句话叫莫问前(qián)程，莫(mò)问前(qián)程前(qián)面一(yī)句是什么？，莫问前(qián)程的上一句(jù)等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的知识答案(àn)：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问前(qián)程的(de)意(yì)思是(shì)自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当下，而(ér)不要去(qù)牵挂(guà)往后的发展的(de)。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的意思是自身要多做义举，做好当下(xià)，而不要(yào)去牵挂往后的发展。

　　出(chū)自明代的《增广贤文(wén)》：但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事，莫(mò)问前程(chéng)。河狭水激(jī)，人急(jí)计(jì)生。

　　译(yì)文为自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下(xià)，而不要去牵(qiān)挂往后的发展。河道窄水流湍急，人能在事态(tài)紧急的时(shí)候，突(tū)然(rán)想(xiǎng)出办法。

莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫问前(qián)程的上一句(jù)是但(dàn)行好事，意(yì)思是自身(shēn)要多做义举，做好(hǎo)当下。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前(qián)程。

　　河(hé)狭(xiá)水激(jī)，人(rén)急(jí)计生。

　　明(míng)知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下。

这句(jù)话(huà)传递了(le)两(liǎng)种心态(tài)：

　　1、第(dì)一种是(shì)做(zuò)善行、善举的担(dān)当之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回报、报(bào)酬的豁(huō)达之(zhī)心。

　　将这两种心态用于党员干部(bù)身(shēn)上，则要求(qiú)党员干部但(dàn)干实事，莫问前程(chéng)。

《增广(guǎng)贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文(wén)》的内容大致(zhì)有这样(yàng)几个方面：一是谈(tán)人及人(rén)际关系，二(èr)是谈命运，三是谈如何处世，四是(shì)表达对读书的看法。

　　在(zài)《增广贤文》描述的世(shì)界里，人(rén)是虚伪的(de)，人们为了一己之(zhī)私(sī)变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使(shǐ)世界布满了陷(xiàn)阱(jǐng)和危机。

　　文中有很多强调(diào)命(mìng)运和报(bào)应的内容(róng)，认(rèn)为人的一切都是命运安排(pái)的，人应行善，才会有好的(de)际遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇(piān)幅叙述如(rú)何待人接物，这(zhè)部分内(nèi)容(róng)是(shì)全文的核心(xīn)。

　　文中对忍让多有(yǒu)描述，认为(wèi)忍让是消除烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在(zài)主张(zhāng)自我保护、谨慎忍(rěn)让的同时，也强调人的主(zhǔ)观(guān)能动性(xìng)，认为这是做事的(de)原则。

　　文(wén)中也不(bù)乏劝(quàn)人向善害人之心(xīn)不可有(yǒu)，防人之心不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调了读书(shū)的重要、孝义的可贵，这些观点体(tǐ)现了正(zhèng)统的(de)儒家精(jīng)神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认(rèn)可的(de)格言，使之具有了(le)广泛的代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定(dìng)的文化是一定的社(shè)会(huì)政治经(jīng)济在观念形态上的反映，《增广(guǎng)贤文》也(yě)不(bù)例(lì)外。

　　由于(yú)时代(dài)和(hé)历史的(de)局限，必然打(dǎ)上那(nà)个(gè)时(shí)代(dài)的(de)印(yìn)记。

　　不少内容反映了封建(jiàn)伦理和道德观念，甚至带(dài)有明显的封(fēng)建迷信、宿命论的色(sè)彩；有(yǒu)的内(nèi)容以个人为中心，反映了当时(shí)及(jí)时下(xià)人们普遍存在的自(zì)私自(zì)利、损人利己的思想；有的反映了在当(dāng)时乃至当今社会制(zhì)度下(xià)小市民(mín)阶层得过(guò)且过、畏缩苟(gǒu)安的心理和(hé)避祸(huò)厌世的消极人生哲学；有的在当时社(shè)会不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的(de)意义；还(hái)有一些内容含义比较模(mó)糊，或(huò)者只(zhǐ)有片面的真理性，如果不(bù)做(zuò)正确的理解(jiě)，就会变成错(cuò)误的东西。

　　这些都(dōu)是不符合时(shí)代精神的，我们要在阅读时采取批(pī)判(pàn)的态(tài)度，明察扬(yáng)弃，批判继承，吸取(qǔ)其有营养的成分，古为今用。