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一山(shān)放过一山拦全(quán)诗原(yuán)版，一山放(fàng)过一山拦全诗是什(shén)么(me)诗

　　莫言下岭(lǐng)便无难，赚(zhuàn)得行人错喜欢。

　　政入万山围子里，一山放出(chū)一山拦。

　　出自南宋诗(shī)人杨(yáng)万(wàn)里创(chuàng)作的七(qī)言(yán)绝句组诗(shī)作品(pǐn)《过松源晨炊漆(qī)公店六首·其五》。

　　译文：

　　不(bù)要说(shuō)什么上山(shān)艰难下(xià)山容易，骗得人们下山(shān)时盲(máng)目欢喜。

　　真正(zhèng)走起来才发现(xiàn)走来走去还在万山环(huán)绕(rào)的圈子里，真是过了一山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜(xǐ)欢。

　　一作(zuò)“空喜(xǐ)欢”。

　　④政入(rù)：恰好进入。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出(chū)：这里是把行(xíng)人放(fàng)过去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦(lán)，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很(hěn)平常，读(dú)来却有一(yī)种新鲜感。

　　它的佳处，就在于作者善于从日常生(shēng)活(huó)里(lǐ)人们习见(jiàn)的现象中，敏感(gǎn)地发现和领悟某种新鲜(xiān)的(de)经验，并用通俗生动而又富于理趣的语(yǔ)言表(biǎo)现出来，能给人(rén)以某种(zhǒng)联想与启(qǐ)示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这是(shì)一(yī)个富于包孕的诗句。

　　它(tā)包含了下岭前艰难攀登(dēng)的(de)整(zhěng)个上山过程，以及对所历艰难的种(zhǒng)种感受。

　　正因为上山艰难(nán)，人们便(biàn)往往把下岭(lǐng)看得容易和轻松。

　　开头一句，正(zhèng)像是针(zhēn)对这种普(pǔ)遍心理所(suǒ)发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是(shì)自诫，又像是提醒别(bié)人，耐(nài)人(rén)寻味。

　　第(dì)二句申(shēn)说、补足首句。

　　“赚(zhuàn)得行人错喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字富于幽默的(de)风趣。

　　行人心自中下(xià)岭(lǐng)的坦易(yì)，与它实际上的艰难(nán)正成鲜明对比，因此说“赚”——行(xíng)人(rén)是被自己(jǐ)对下岭的主观想象骗了。

　　诗人在这里只点出而不说破，给读者(zhě)留(liú)下悬念，使下两句的(de)出现更引人注目。

　　三(sān)四两句承接(jiē)“空(kōng)喜欢(huān)”，对(duì)第二句留下的(de)悬念进行解释。

　　本来，上(shàng)山过程(chéng)中要(yào)攀登多少道山岭，下山过(guò)程中也会(huì)相应(yīng)遇到多少道山岭。

　　山本无知，“一山放过(guò)一山拦”的形容却把山变成了有(yǒ随性是什么意思，女人随性是什么意思r: #ff0000; line-height: 24px;'>随性是什么意思，女人随性是什么意思u)生命有灵性的东西。

　　它(tā)仿佛给行人布置了(le)一个迷人阵(zhèn)，设(shè)置了(le)层层叠叠的(de)圈套。

　　而行人(rén)的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟(wù)，也都在(zài)这一“拦”一“放”的(de)重复中体现出来(lái)了。

　　诗(shī)人借(jiè)助景物描写和生动(dòng)形象的比喻(yù)，通过写山区行(xíng)路的(de)感受(shòu)，说明(míng)一个具(jù)有普遍意(yì)义的深刻道理：人们无(wú)论做什么事(shì)，都要对(duì)前进道路上的困难作好充分的估计(jì)，不要被一(yī)时的(de)成功所陶(táo)醉。

　　创(chuàng)作背景：

　　杨万里一生力主抗战(zhàn)，反对屈膝投降，所以一直(zhí)不得(dé)重用。

　　宋孝宗登基后，便被(bèi)外放做(zuò)官。

　　宋(sòng)光宗绍熙(xī)元(yuán)年（1190）十一月，杨万里以直龙图(tú)阁出为江(jiāng)东(dōng)转运(yùn)副使(shǐ)，权领(lǐng)淮(huái)西、江(jiāng)东军马钱(qián)粮，治所在建康（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改(gǎi)知赣州，不赴(fù)，乞祠。

　　这组(zǔ)诗(shī)第六首中“政是行人肠断时，子规(guī)得(dé)得(dé)向人啼”意思是(shì)正是路上的行人愁苦悲痛之时，杜(dù)鹃鸟还在(zài)声声不(bù)绝地对着人啼叫。

　　可知非(fēi)绍熙(xī)二年(nián)事，当作于绍熙三年春，诗人时(shí)年六十六岁(suì)。

　　他外出途(tú)经松(sōng)源时，见群山环绕，感慨不已，于是写下这组(zǔ)诗。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　杨万里（1127—1206），字(zì)廷秀，号(hào)诚(chéng)斋，吉州吉(jí)水（今属(shǔ)江西(xī)）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历太(tài)常博士(shì)、太子(zi)侍读(dú)等。

　　光宗即位，召为秘书监。

　　主张抗金。

　　工(gōng)诗，与尤袤、范(fàn)成大、陆游齐名(míng)，称南宋(sòng)四大家。

　　初学江西派，后学王安石(shí)及晚唐诗(shī)，终(zhōng)自成(chéng)一家，擅(shàn)长“活法”，时称诚斋体(tǐ)。

　　一生(shēng)作(zuò)诗二(èr)万余(yú)首。

　　亦(yì)能文。

　　有(yǒu)《诚(chéng)斋集》。

一(yī)山放过(guò)一山拦全诗

　　一山放过一山拦全诗如下(xià)：

　　莫言下岭(lǐng)便无难(nán)，赚得(dé)行人错喜弯(wān)启或欢。

　　政入(rù)万山围子里(lǐ)，一山放出一埋伍山拦。

　　《过松源晨炊漆公店(diàn)》是诗人杨万里所做(zuò)，杨(yáng)万里字廷秀，号诚斋，男(nán)，汉(hàn)族。

　　吉州吉水(shuǐ)（今江西省吉水(shuǐ)县(xiàn)）人。

　　南宋(sòng)杰出诗人，与尤袤、范成大、陆游合称南宋(sòng)“中兴四大诗人”、“南(nán)宋(sòng)四(sì)大家”。

　　全(quán)诗译文1：不要说从山(shān)岭上下来就没有困难，骗得前来爬(pá)山的人白白(bái)地欢喜一场(chǎng)。

　　好比行(xíng)走在(zài)群(qún)山的包围(wéi)之中，你刚攀(pān)过一座山，另(lìng)一座山立刻出(chū)现阻拦去路(lù)。

　　全诗译文2：不要说(shuō)什么上山艰难下(xià)山容易(yì)，骗(piàn)得人(rén)们(men)下山时盲目欢(huān)喜(xǐ)。

　　真正走(zǒu)起来才(cái)发现走来走去还(hái)在万山环(huán)绕(rào)的圈子里，真是过了一(yī)山(shān)又一山。

　　注旁芦(lú)释：

　　松源、漆公店：地名，当今在今皖南山(shān)区（在今江西弋阳与余江之间(jiān)）。

　　晨炊：早(zǎo)餐，做早饭，也(yě)指(zhǐ)清晨起来(lái)做(zuò)早餐。

　　莫(mò)言(yán)：不(bù)要(yào)说，不(bù)要(yào)觉得。

　　赚得：骗(piàn)得。

　　错喜欢：白白地喜(xǐ)欢，空欢(huān)喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里(lǐ)是(shì)把行(xíng)人(rén)放(fàng)过去(qù)的意思。

　　一作“放过(guò)”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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