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成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力(lì)的(de)说理散文(wén)。

　　作者先列举六(liù)位经(jīng)过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人(rén)有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也(yě)，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里救出(chū)来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市(shì)里(lǐ)赎买(mǎi)回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他(tā)的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开始的(de)行动，这样(yàng)来使他的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使他(tā)的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人(rén)了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和(hé)足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自外国(guó)的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想要做成大(dà)事(shì)情，必须要(yào)付出极(jí)大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信息(xī)显示，这(zhè)句话(huà)强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们(men)只有经过长时间的心渣(zhā)肆(sì)理和身体上的(de)训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付(fù)出(chū)，不断积累经(jīng)验和提升(shēng)自(zì)己(jǐ)的能(néng)力(lì)，才能如(rú)数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的(de)社会中(zhōng)立足并取得成(chéng)功。

　　成(chéng)大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思是这(zhè)句话的意(yì)思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子(zi)的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严(yán)密、雄辩有苏修是什么意思，苏修是什么意思力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折的(de)磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大任的(de)人(rén)的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来(lái)并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居(jū)的地方被起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降临(lín)在某人的身(shēn)上，必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这(zhè)样(yàng)来使他的心灵(líng)受到震撼，使他(tā苏修是什么意思，苏修是什么意思)的(de)性情坚忍(rěn)起(qǐ)来(lái)，增加他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后(hòu)才(cái)能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的(de)大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的(de)邻国(guó)和来自(zì)外国(guó)的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情(qíng)，必(bì)须要付出极大的(de)心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息显示，这句话(huà)强调了成功(gōng)背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长时(shí)间的心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的(de)社会中立(lì)足并取得成(chéng)功。

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