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世界四大文(wén)化名人是(shì)哪4个,世界四大文化名人不包括谁

  世界四大文化名(míng)人包括屈(qū)原(yuán)、哥白尼(ní)、弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷、威廉·莎士比亚(yà)。世(shì)界四大(dà)文化名人

  1953年(nián)在赫尔辛基颁(bān)布了四位世界文化名人。

  他(tā)们(men)是中国的屈原,经常对视会产生好感吗,异性经常对视会增加好感波兰(lán)的天(tiān)文(wén)学(xué)家(jiā)、日心(xīn)说创始人(rén)哥白尼;

  欧洲文艺复(fù)兴时期重(zhòng)要的人文主义作家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷;

  欧洲文(wén)艺复兴时期最重要的作家,杰出(chū)的戏剧家(jiā)和诗人威廉·莎(shā)士比亚。

屈原

  屈(qū)原是中国历(lì)史上一位(wèi)伟大的爱(ài)国诗(shī)人(rén),中(zhōng)国浪漫主义文学(xué)的(de)奠(diàn)基(jī)人,“楚(chǔ)辞(cí)”的(de)创立者和代表作家,开辟(pì)了“香草(cǎo)美(měi)人”的(de)传(chuán)统(tǒng),被誉(yù)为(wèi)“楚辞(cí)之祖(zǔ)”,楚国有名的(de)辞赋家宋玉(yù)、唐勒、景差(chà)都受到屈原的(de)影响。

  屈原作(zuò)品的(de)出现,标志着中国(guó)诗歌进入了一个(gè)由大雅歌唱到浪漫独创的新(xīn)时(shí)代,其主要作品(pǐn)有《离(lí)骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天(tiān)问(wèn)》等。

  以屈原作品为主体的(de)《楚(chǔ)辞》是中(zhōng)国浪漫主(zhǔ)义文(wén)学的(de)源(yuán)头(tóu)之一,《楚辞》中最著(zhù)名的篇章是《离骚》与《诗经》中(zhōng)的《国(guó)风》并称为“风(fēng)骚”,对后世(shì)诗歌产生了深远影响。

哥白尼

  尼古拉·哥白尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月(yuè)19日(r经常对视会产生好感吗,异性经常对视会增加好感ì)—1543年5月24日,享年70岁(suì)),是文艺(yì)复兴时期的波兰天文(wén)学家、数学家、教会法博士、神(shén)父。

  在哥白尼40岁(suì)时(shí),他提(tí)出了日心说,否定了教会(huì)的(de)权威,改变了人类对自然对自身(shēn)的(de)看法(fǎ)。

  当时(shí)罗(luó)马(mǎ)天主教廷认(rèn)为(wèi)他的日心说违(wéi)反《圣经》,哥白(bái)尼仍坚信日心(xīn)说(shuō),并认为日(rì)心(xīn)说与其并无矛盾,并经过长年的(de)观察和计算(suàn)完(wán)成他的伟大著作《天体运行论(lùn)》。

弗(fú)朗索瓦·拉伯雷

  1483年(一说1494),拉伯雷(léi)出生于法国中部的(de)希(xī)农城,十几岁后(hòu),拉伯雷接受了(le)宗教教(jiào)育(yù),进修道院当了修士。

  期间开始学习希腊文(wén),来了解希腊和罗(luó)马的(de)古代文化。

  1530年,拉伯(bó)雷进(jìn)大学(xué)攻读(dú)医(yī)学,用了两(liǎng)个月的(de)时间获得了学(xué)士学位(wèi),当上了医师。

  1532年(nián),《巨人(rén)传》第(dì)一部(bù)出版,次(cì)年出版第二部,虽(suī)然受到民众欢(huān)迎,但被(bèi)法院(yuàn)宣布为禁书(shū)。

  1537年,获(huò)得蒙彼利埃大学(xué)的(de)博士学(xué)位。

  1545年,在国王的特许发行证的保护下,拉伯雷(léi)以真实姓名出版了《巨人传》的第三部。

  但(dàn)不(bù)久国王死去(qù),小(xiǎo)说又被列为禁(jìn)书,拉伯(bó)雷被(bèi)迫(pò)外逃(táo),直至1550年(nián)才获准回到法国(guó)。

  回国后(hòu)的拉伯雷在学校教书,教书期间,他完成(chéng)了《巨人传(chuán)》的第四部和第五部(bù)。

  1553年4月9日,拉伯雷(léi)在(zài)巴黎去世。

威廉·莎士比亚

  威(wēi)廉·莎士比亚在华人社(shè)会常尊称为莎翁。

  鲁迅在《摩(mó)罗诗力说》中,称莎翁为“狭斯(sī)丕尔”,是英国文学史上最杰(jié)出(chū)的戏剧家,欧洲文艺(yì)复(fù)兴(xīng)时期最重(zhòng)要、最伟(wěi)大的(de)作家,全世界最卓越(yuè)的(de)文(wén)学家之一。

  德国的(de)狂飙(biāo)运动(dòng)也是高(gāo)唱着莎(shā)士比亚的赞歌,举着他的旗(qí)帜前进的。

  歌德说:“我读到他的第一页.就使我一(yī)生都(dōu)属于他了(le)。

  读完第一(yī)部,我(wǒ)就像一个生下(xià)来的盲人,一只奇异的手在(zài)瞬(shùn)间使(shǐ)我(wǒ)的双眼看到了光明……感谢(xiè)赐我智慧的神灵。

  ”

  而(ér)且,莎(shā)士(shì)比亚(yà)在(zài)马克(kè)思的心目中所占的位置也是独一无二的,没有(yǒu)任何其他(tā)作家可以与之相比。

  在马克思的著作(zuò)中,仅以数量(liàng)来说,引(yǐn)用或谈(tán)到莎士比亚竟有三(sān)四百处之(zhī)多。

  所以(yǐ)有(yǒu)人说,莎士比亚是马克思科学研(经常对视会产生好感吗,异性经常对视会增加好感yán)究(jiū)过程(chéng)中从始至终(zhōng)的最好(hǎo)伴侣。

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