什么叫人文(wén)关怀，人(rén)文关怀体现在哪些(xiē)方面(miàn)是关注(zhù)人的生存与发展的(de)。

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什么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为发端(duān)于西方的人文(wén)主义传(chuán)统，其核心在(zài)于肯定人(rén)性和人的价值，

　　要求人的个(gè)性解放(fàng)和自(zì)由(yóu)平等，尊重(zhòng)人(rén)的(de)理性(xìng)思考，关怀人的(de)精神生活(huó)等(děng)。

　　在(zài)思(sī)想政治工作视野中，人文(wén)关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个(gè)性差异，关心(xīn)人丰富多(duō)样的(de)个体(tǐ)需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性(xìng)，促进(jìn)人(rén)的自由(yóu)全面发(fā)展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种(zhǒng)物质生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在(zài)推动社(shè)会发展还是(shì)实现自(zì)身发展方面都居于(yú)核(hé)心地(dì)位或支配地位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求(qiú)人的社会价值和个体价值的统(tǒ作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出ng)一(yī)、作(zuò)为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体，也是政(zhèng)治(zhì)生(shēng)活、精神生活乃(nǎi)至整个社会生(shēng)活(huó)的主体，因而(ér)也(yě)是改善人的生活、提高(gāo)人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需要，更关(guān)心人精神文化层面(miàn)的需要;不(bù)仅创造条件满足人的生存需要、享受需要，更着力于人的(de)自我发展、自我(wǒ)完善需(xū)要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人的全(quán)面发展应当是(shì)自由、积(jī)极、主动的发展，而(ér)不(bù)是由外(wài)力强(qiáng)制的(de)发(fā)展(zhǎn);是各(gè)方(fāng)面素(sù)质都得到较好的(de)发展或(huò)达到一定水平的发展(zhǎn);是在承认人的(de)差异性、特殊性基础(chǔ)上的(de)全面发展，是与个性发展相辅相成的(de)全面(miàn)发展。

　　人文(wén)主义是(shì)以(yǐ)人为本位(wèi)的世界观，集中体现为对人本身的关注、尊重和重视，它(tā)着眼(yǎn)于生(shēng)命(mìng)关怀，着(zhe)眼于人性，注重(zhòng)人的(de)存在、人的价值、人的意(yì)义尤其是人的心(xīn)灵(líng)、精神和情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史(shǐ)的主体，又是(shì)自身(shēn)存(cún)在的价值(zhí)主体，人不(bù)同于一般的物，它的(de)根本是内在而(ér)非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人(rén)的基本存在方式(shì)，社会要关(guān)注人的精神状态和内在需求(qiú)，避免(miǎn)人的异(yì)化。

　　改革开放(fàng)以(yǐ)来，我国经(jīng)济飞(fēi)速发展(zhǎn)，人(rén)民(mín)的(de)物(wù)质生活(huó)水平得到(dào)了极大的提(tí)高，物质文(wén)明的进步使人们的衣食之忧得到(dào)解决，市(shì)场化为人们带来(lái)了丰厚的利润(rùn)与物质的(de)享受，但市场经(jīng)济的(de)实用性与功(gōng)利性特征，又(yòu)导致了人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的(de)激烈竞(jìng)争中，一方面是人们对精神情感(gǎn)关怀的(de)迫切需要必将(jiāng)替(tì)代对物(wù)质(zhì)生活的迫切需要，另一方面却是(shì)这种需要与社会所(suǒ)能提供之间(jiān)的(de)深刻矛盾。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作会议上，江(jiāng)泽民总书(shū)记对宣传工(gōng)作提出(chū)了以科学的理论武(wǔ)装(zhuāng)人，以正确的舆(yú)论引导人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这(zhè)一思想立(lì)足于人的自身建设尤(yóu)其是(shì)精神文(wén)明建设，真正(zhèng)做到(dào)了高瞻(zhān)远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者的远见(jiàn)卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣传途径和最常见的(de)文化载体，应(yīng)当担负起历史的重(zhòng)任，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人(rén)文(wén)精神(shén)的贯注又(yòu)将深化新闻主题、扩充新(xīn)闻内涵(hán)、提升报道品(pǐn)味、引发读(dú)者的(de)思考与共(gòng)鸣(míng)，从而(ér)完成新闻信(xìn)息价值和文化(huà)价值的双重(zhòng)构建(jiàn)，使(shǐ)新闻报道(dào)赢得更多的读者(zhě)，为自身的发展开拓更为广阔(kuò)的天地(dì)。

　　从这(z作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出hè)一点来说，走进市(shì)场与(yǔ)人文关怀(huái)并(bìng)不矛盾(dùn)，二者之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯定(dìng)人(rén)性和(hé)人的(de)价值(zhí)。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出，关怀人的精神生活(huó)等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工作视(shì)野(yě)中，人文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关(guān)心人丰富多(duō)样的个体需求，激发(fā)人的主动(dòng)性积(jī)极性创造性，促(cù)进人的自(zì)由全(quán)面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现(xiàn)了执政党对(duì)人的(de)关怀、社会对人(rén)的关爱，严肃的(de)思想政(zhèng)治(zhì)工作(zuò)开(kāi)始关(guān)心人(rén)内心的感(gǎn)受，引导人们正确对待自己(jǐ)、他人和社会，正确对待困难(nán)、挫折(zhé)和荣(róng)誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀(huái)就是对人的生存状(zhuàng)况的(de)关怀、对人的尊(zūn)严与符合(hé)人性(xìng)的生活(huó)条件的(de)肯(kěn)定，对(duì)人(rén)类(lèi)的解放与自由(yóu)的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端(duān)于西方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和(hé)人的价(jià)值。

　　人文关(guān)怀(huái)是对(duì)人的(de)生存状(zhuàng)况的关注、对人(rén)的(de)尊严(yán)与符合(hé)人性的生活条件的(de)肯(kěn)定(dìng)和对(duì)人类的解放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国(guó)，人文关(guān)怀精神在西周初期就(jiù)已经初(chū)见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自此(cǐ)以后，在中国社会和中国文化中经(jīng)久不衰，成(chéng)为中国文(wén)化(huà)的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出(chū)现(xiàn)人文一词，意指人际间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传统人文(wén)关(guān)怀思想中，在(zài)处理人与人之间的关系方面(miàn)，提出了忠义(yì)理智(zhì)信等规范(fàn)，在处世立身方面(miàn)提出诸(zhū)如自强、知(zhī)耻、明智、节制等(děng)规(guī)范，同时，在(zài)远(yuǎn)神近人、以人为本(běn)、注重人对于真(zhēn)善的(de)追求等方面做(zuò)出了规范和(hé)警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人(rén)事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文(wén)化开辟了一条远神而近人的人文主义道(dào)路。

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