起于垒土还是起(qǐ)于(yú)累土的(de)意思，起于累土(tǔ)还是(shì)垒土(tǔ)拼(pīn)音(yīn)是“起于累土”的(de)。

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起于(yú)垒土还是(shì)起于累土的(de)意思，起于累土还是(shì)垒土拼音

　　是(shì)“起于(yú)累土”。

　　出自《老子》第六十四(sì)章。

　　原文节选：其安易持，其未兆易谋；

　　其(qí)脆易泮，其微易(yì)散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱之木(mù)，生于毫(háo)末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里(lǐ)之行，始于足下。

　　译(yì)文：局面安定时容易(yì)保(bǎo)持和维护(hù)，事变没(méi)有(yǒu)出(chū)现迹象时容易(yì)图谋；

　　事(shì)物脆弱时容(róng)易消解；

　　事物细(xì)微时容易(yì)散失；

　　做事情要在它(tā)尚(shàng)未发生以(yǐ)前就(jiù)处理妥当；

　　治理国政，要在(zài)祸乱没有产生以前就早做准(zhǔn)备。

　　合抱(bào)的大树，生(shēng)长于细小(xiǎo)的萌芽；

　　九层的高台(tái)，筑起于每一(yī)堆(duī)泥土(tǔ)；

　　千传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思(qiān)里(lǐ)的远行，是从脚(jiǎo)下(xià)第一步开始走出来的。

　　老子依据他对人生的体验和对万物的洞察，指出“民之从(cóng)事(shì)，常于几成(chéng)而败之(zhī)。

　　”许(xǔ)多(duō)人(rén)不能持之以恒，总是(shì)在事情快要成功的时(shí)候失败了。

　　出现这种情况的原(yuán)因是什么？老子认为，主要(yào)原因在于将成之时，人们不够谨慎，开始懈(xiè)怠，没有保持事情初始时的那种热(rè)情，缺乏韧性，如果能够做到(dào)“慎终如始(shǐ)，则无败事”。

　　老(lǎo)子认为，一个(gè)人应发挥智能或技能的最佳状态(tài)，只有(yǒu)在心(xīn)理平静的自然(rán)状态下才(cái)能(néng)做到。

　　总之，在最后关头要(yào)像开始(shǐ)的时候(hòu)那样谨慎从事，就不会出现失(shī)败(bài)的(de)事情了(le)。

起于垒土还(hái)是起于累(lèi)土？

　　起于累(lèi)土。

　　出自(zì)春秋时期老子道(dào)德经(jīng)·第(dì)六(liù)十四章。

　　原(yuán)文(wén)：

　　合(hé)抱之木，生于毫末(mò)；九层之台，起于累土；千里之行，始于(yú)衫(shān)数足(zú)下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细(xì)小的萌芽；九层的高台，筑起于每(měi)一堆泥土(tǔ)；千里的远(yuǎn)行，是从脚下(xià)第一步开(kāi)始走出来的。

　　该则表现了细微积累，认(rèn)真踏实的重要性，激励人们踏实付出，积(jī)极行动。

　　《道德经(jīng)》主题(tí)思想(xiǎng)：

　　“道法自然(rán)”是《道(dào)德(dé)经》中汪(wāng)塌含(hán)老(lǎo)子(zi)思想的精华(huá)。

　　“道(dào)”作为(wèi)《道德经》中(zhōng)最(zuì)抽(chōu)象的(de)概念(niàn)范畴，是(shì)天地万物生成(chéng)的(de)动力源(yuán)。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展与(yǔ)表(biǎo)现。

　　“道”与“法”在规则(zé)、常理层面有相通点，但不同于西方自然(rán)法。

　　“法”应(yīng)效法自(zì)然之道，在辨证传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思的反向转化之中发挥其作(zuò)用。

　　哲学上，“道”是天地万物之始(shǐ)之母(mǔ)，阴阳对立(lì)与统一是(shì)万物(wù)的(de)本质体现，物极必反是(shì)万物演化的规律。

　　伦理上(shàng)，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让(ràng)、贵柔、守弱、淡(dàn)泊等因循自然的德(dé)性。

　　政治上(shàng)，老子主张对(duì)内无为而治，不(bù)生事扰民，对外(wài)困笑和平共处，反对战争与暴力。

　　这三个层(céng)面(miàn)构成了《道德经》的主(zhǔ)题，同时也使得《道德经》一(yī)书在结构上经(jīng)由(yóu)“物(wù)理至哲学至伦理至政治”的逻辑(jí)层层递进，由自然(rán)之道进入到(dào)伦理(lǐ)之德，最终归宿(sù)于对理想政(zhèng)治的设想与治理之(zhī)道。

　　也就是从自(zì)然秩序(xù)中找出通向理想社会(huì)秩序的(de)光明(míng)正道(dào)。

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