盛唐(táng)时(shí)期(qī)贵族以(yǐ)肥为(wèi)美，中(zhōng)国四大美人之一的(de)杨玉环便是丰腴美人(rén)。

但随(suí)着(zhe)时(shí)代变迁(qiān)，人们的审(shěn)美(měi)也因(yīn)为各国来往交流发生(shēng)变(biàn)化。

现在(zài)越来越多的年(nián软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了)轻人喜(xǐ)欢异域(yù)风情的长相，因为这和国内普遍长相有着明(míng)显区(qū)分，在人群中(zhōng)更容易留(liú)下印象。

但是异域风情不仅(jǐn)仅(jǐn)局限于(yú)海外，在我国(guó)新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大(dà)眼的(de)美(měi)女(nǚ)。

如今电视上(shàng)经常看到(dào)的女星，大(dà)多数(shù)来自新疆。但有(yǒu)一个奇(qí)怪的现(xiàn)象，那就是很(hěn)少有新(xīn)疆女孩子(zi)会嫁(jià)到(dào)内陆生活，这其(qí)中(zhōng)有什么不可(kě)言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们又是怎(zěn)么看待这个问题的呢？

新疆的(de)风土人情和(hé)内陆有很大差异，因(yīn)为这里是个多民族聚集的地(dì)区(qū)，不(bù)同(tóng)的(de)民族有着各自的宗教信仰和习俗(sú)，他们说着(zhe)民族(zú)的语言，饮食(shí)习惯也和内陆有所不(bù)同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰自由，新(xīn)疆的大部分姑娘因从小生长(zhǎng)的环境(jìng)和接(jiē)受的文化教(jiào)育(yù)，不同程度上都有(yǒu)自(zì)己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论(lùn)者(zhě)、不信(xìn)奉神佛，或者(zhě)说是唯物(wù)主义者(zhě)，一些(xiē软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了)宗教文化方面(miàn)的规(guī)定和(hé)习俗会让这些(xiē)男性无法适应，也不是(shì)所有人都能接受，自(zì)然而然地(dì)，他(tā)们也不(bù)会与意见不合的人组合家(jiā)庭。

再来说说饮食(shí)方面，除(chú)了素食主义者外，肉是内陆(lù)人一日(rì)三餐不可(kě)或缺的食物，它们通常以(yǐ)配(pèi)菜的形(xíng)式出(chū)现在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以水稻和小麦作为(wèi)主(zhǔ)食，肉(ròu)类被新(xīn)疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食(shí)习(xí)惯(guàn)无法(fǎ)达到统(tǒng)一的人(rén)即(jí)使结了婚，也难免会因为一日三餐(cān)意见不合(hé)，久而久之分歧变大，也不利于家(jiā)庭和睦(mù)。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆人(rén)和内陆(lù)人结婚的最大(dà)因素还是文化差异(yì)。

国家与国家之间(jiān)有(yǒu)文化冲(chōng)突，地区与地区(qū)之间也存在同样的问题。

试(shì)想一下，两个在文化差异巨(jù)大的(de)环境(jìng)中(zhōng)成长的人，若其中一方要(yào)为了另一(yī)方(fāng)改(gǎi)掉(diào)养(yǎng)成了(le)二十多年(nián)的(de)生活习惯，放下偏见去学习(xí)、适应他们的习(xí)俗文化，是一件多不容(róng)易的事情？短时间内也难以完成。

更何况大多数(shù)父母(mǔ)也不希望自己看(kàn)着长大(dà)的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也(yě)摸不着，内(nèi)陆(lù)男性哪怕有(yǒu)超强的适应能力，也难(nán)过女方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱是两个人的事(shì)，但(dàn)从(cóng)恋爱走向婚姻总要牵扯到两(liǎng)方的家庭，要做(zuò)到两碗水端(duān)平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古人的名字实在(zài)是太美(měi)了！是(shì)不是(shì)很羡慕呢？

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