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　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关(guān)键是成功(gōng)管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒(nù)，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有的特(tè)质(zhì)，才(cái)能做一个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力(lì)运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人(rén)的(de)努力(lì)，成功的领导(dǎo)都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼(láng)领(lǐng)导的羊(yáng)群(qún)能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的(de)人，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别(bié)人(rén)，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食(shí)人，治(zhì)人者食于人：天下之(zhī)通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受(shòu)人(rén)统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人(rén)供(gōng)养，这是普天(tiān)之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的(de)政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个(gè)领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识(shí)人是内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力(lì)于20%的(de)人的努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是(shì)高(gāo)明的(de)用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具有领导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治者别人，该句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者食于人(rén)：天(tiān)下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人(rén)做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动(dòng)者受人统治；被统治(zhì)者供(gōng)养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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