高山流水是什么意思服务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高山流水(shuǐ)是什么意思是高山(shān)流水比喻知音(yīn)难遇(yù)或(huò)乐(lè)曲高妙(miào)的。

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高山流水是什(shén)么意思(sī)服务(wù)项(xiàng)目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能(néng)领会(huì)其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不(bù)住(zhù)在临近的(de)一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也(yě)正(zhèng)在附近躲雨，听到(dào)伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆(líng)听(tīng)多(duō)时了，听到高潮时(shí)便情(qíng)不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一(yī)旁听后(hòu)频频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲(qū)，钟子(zi)期就能完(wán)全听出它(tā)的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义(yì)的(de)功夫实(shí)在(zài)是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的真是完(wán)全(quán)一(yī)样，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为(wèi)知音，并约(yuē)好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会(huì)钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表(biǎo)达(无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性dá)，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的(de)作(zuò)品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜高山(shān)流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三(sān)月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山(shān)流水(shuǐ)，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯(bēi)子流露杯子(zi)从(cóng)上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后(hòu)给这个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都(dōu)是(shì)就地取材，一支(zhī)竹签，一根细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有(yǒu)社会地(dì)位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才(cái)能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论(lùn)在技告哪(nǎ)术(shù)延深方(fāng)面，还(hái)是在兴起李和领域(yù)方(fāng)面(miàn)，都有了实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始流入(rù)民间(jiān)，并融入到了传(chuán)统理发行业，在(zài)战火纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦(yì)不(bù)被湮(yān)没(méi)，得(dé)到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的(de)一大享受。

　　而今(jī无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性n)重(zhòng)庆(qìng)成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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