起于垒土还是起于累土的意思(sī)，起于累土还是垒土拼(pīn)音是“起于(yú)累土”的。

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起于垒土还(hái)是起于(yú)累土的(de)意思，起(qǐ)于(yú)累土还是垒(lěi)土(tǔ)拼(pīn)音(yīn)

　　是“起(qǐ)于累土”。

　　出自《老子》第六十(shí)四章。

　　原文(wén)节选：其安易持，其未兆易(yì)谋；

　　其(qí)脆易泮，其微易散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合(hé)抱之木，生于毫末；

　　九层(céng)之(zhī)台，起(qǐ)于累土；

　　千里之行(xíng)，始(shǐ)于足下(xià)。

　　译文：局面安定(dìng)时(shí)容易保持(chí)和(hé)维护，事(shì)变没有出现(xiàn)迹象(xiàng)时容(róng)易图谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物细微时(shí)容(róng)易(yì)散失；

　　做事情(qíng)要在它尚(shàng)未发生以前就处理妥当；

　　治理国政(zhèng)，要在(zài)祸乱没有产生(shēng)以前就早做准备。

　　合抱的大树，生长于细小的(de)萌芽(yá)；

　　九层的高台，筑起(qǐ)于每(měi)一堆泥(ní)土(tǔ)；

　　千里的远行，是(shì)从脚下第一步开始走出来的。

　　老子(zi)依据(jù)他对人生的体验(yàn)和对万物的洞察，指出“民之从事(shì)，常于几(jǐ)成而败(bài)之。

　　”许(xǔ)多人不能持之以恒，总是(shì)在事情(qíng)快要成功的时候失败了(le)。

　　出现(xiàn)这种情况的(de)原因是(shì)什么？老子认(rèn)为(wèi)，主要原因在于将(ji古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读āng)成之(zhī)时，人们不(bù)够(gòu)谨(jǐn)慎，开始懈怠，没有(yǒu)保(bǎo)持事情初始时的那种热情，缺(quē)乏韧性，如果(guǒ)能够做到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认为，一个人(rén)应发挥智能或技能(néng)的最佳状态，只有在心理平(píng)静的(de)自(zì)然状态下才能(néng)做到。

　　总(zǒng)之，在最后(hòu)关(guān)头(tóu)要像开始的时候那(nà)样谨慎从古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读事，就不会出(chū)现失(shī)败的(de)事情了。

起于垒土还是起于(yú)累土？

　　起(qǐ)于累土。

　　出自春秋时期老子道德(dé)经·第六十(shí)四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于(yú)毫末(mò)；九层之台，起于(yú)累土(tǔ)；千里之行，始(shǐ)于(yú)衫数足下。

　　译文(wén)：

　　合抱(bào)的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台(tái)，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从(cóng)脚下第(dì)一步开始走出来的(de)。

　　该(gāi)则表现了(le)细(xì)微积累，认真踏实的重要性(xìng)，激励(lì)人(rén)们踏实付出，积(jī)极行动。

　　《道德经》主题思想(xiǎng)：

　　“道(dào)法自然(rán)”是《道德经》中汪塌含老子思想的(de)精华。

　　“道”作为《道(dào)德经》中最抽象的(de)概念范畴，是天地万物生成的动(dòng)力源。

　　“德”是“道”在伦常领(lǐng)域的发展(zhǎn)与(yǔ)表现。

　　“道”与“法”在规则(zé)、常理层面有相通点(diǎn)，但不同于西方自然法(fǎ)。

　　“法”应(yīng)效(xiào)法自(zì)然之道，在辨证的(de)反向转(zhuǎn)化(huà)之(zhī)中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地万物之始(shǐ)之母(mǔ)，阴阳(yáng)对立与统(tǒng)一是万(wàn)物的(de)本质(zhì)体现，物(wù)极(jí)必(bì)反是万物演化的(de)规律(lǜ)。

　　伦理上(shàng)，老子之道主张纯朴、无私、清静(jìng)、谦让、贵(guì)柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。

　　政(zhèng)治上，老子(zi)主张对内(nèi)无(wú)为而治(zhì)，不(bù)生事扰民，对外困笑和平共(gòng)处(chù)，反对(duì)战争与暴力(lì)。

　　这三个层面(miàn)构(gòu)成了《道德经》的主(zhǔ)题，同(tóng)时也使得《道德经》一书在结构上经由(yóu)“物理(lǐ)至哲学至伦(lún)理至政(zhèng)治”的逻辑(jí)层层递(dì)进，由自然(rán)之道进(jìn)入到伦理之德，最终归宿于(yú)对理想政治的(de)设想(xiǎng)与(yǔ)治理之道(dào)。

　　也就是从(cóng)自然秩序中(zhōng)找出通(tōng)向理想社会(huì)秩序(xù)的光(guāng)明(míng)正道。古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读>

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