提到(dào)湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过(guò)但肯定听过。不论是影视剧还是(shì)小说里，很多剧(jù)情都是以湘西(xī)赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能(néng)让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文化。是将客死他(tā)乡之人的(de)尸(shī)体带回(huí)家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何(hé)操作的？

湘西(xī)，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对包(bāo)括(kuò)张家(jiā)界市、湘(xiāng)西自治州、怀(huái)化市(shì)以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技(jì)术(shù)起(qǐ)源(yuán)于(yú)清朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一(yī)段(duàn)水(shuǐ)路(lù)并不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶有(yǒu)发生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰(tài)了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如何能(néng)行走(zǒu)？影视(shì)剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人都(dōAVERAGE函数是什么意思，计算机average函数是什么意思u)穿着一双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一身青(qīng)布长衫，腰间系(xì)一黑色(sè)腰带，头上戴(dài)一(yī)顶(dǐng)青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走(zǒu)在(zài)尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里还念(niàn)念(niàn)有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既(jì)然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的(de)？对于这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会(huì)只(zhǐ)留下尸(shī)体的头和四肢而抛(pāo)弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时(shí)一(yī)名(míng)运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸(shī)体背上(shàng)，然后一(yī)起(qǐ)套上黑尸布(bù)。为防止死者(zhě)家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)AVERAGE函数是什么意思，计算机average函数是什么意思，只让家属粗(cū)看尸(shī)体。的确，通常(cháng)到目的地(dì)两三天前(qián)，赶(gǎn)尸(shī)人会事先通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插(chā)手(shǒu)和旁(páng)观，正如出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而不(bù)允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人发现他们将尸体分(fēn)解而编(biān)造(zào)出来的谎(huǎng)言(yán)。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有(yǒu)说明如(rú)何同时运多具尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的(de)分析认(rèn)为运尸(shī)的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸(shī)匠便可抬(tái)竹子运(yùn)尸(shī)。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大(dà)袖使(shǐ)得竹(zhú)子(zi)可以被遮住；而(ér)竹(zhú)子的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实(shí)是个不错(cuò)的办法。并且从川边(biān)到湘西(xī)，地(dì)理条件(jiàn)是向下(xià)倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为(wèi)动(dòng)能，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路只好一(yī)个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人(rén)是真赶(gǎn)尸(shī)，而在乱(luàn)世一些人(rén)则是以(yǐ)赶尸为(wèi)由干(gàn)着走私(sī)的(de)行当。他们为(wèi)了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫苦生(shēng)活(huó)，再将他们(men)的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于(yú)这(zhè)些都是见不得(dé)的勾(gōu)当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再(zài)适合不过(guò)了！

湘西(xī)赶尸

现(xiàn)在的湘西还有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如(rú)今，由于科(kē)技的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存(cún)在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘(xiāng)西一些地区每当夜(yè)幕降(jiàng)临(lín)，赶(gǎn)尸作为一(yī)项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色(sè)彩被科(kē)学(xué)荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是(shì)特定历(lì)史文化环境下楚巫文(wén)化(huà)的一个小(xiǎo)小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落(luò)归(guī)根的(de)心(xīn)愿而将某些传统文化资源(yuán)转化为生(shēng)计方式的结果。

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