悲(bēi)守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及(jí)表(biǎo)达了什(shén)么愿望是(shì)悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及的意思是只能(néng)悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍(shě),其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来(lái)得(dé)及(jí)?这句(jù)话出自诸葛(gé)亮的《诫子书》的(de)。

　　关(guān)于悲守穷庐(lú)将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复(fù)何及表达了什么愿望(wàng)以及(jí)悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及是(shì)什么句式，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了(le)什么愿望，悲守穷庐 将复何及(jí) 的意(yì)思，悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及表达什么意思等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及啥意思(sī)，悲守穷庐(lú)将复何(hé)及表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及的全(quán)句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思(sī)是年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触(chù)世事(shì)、不为社(shè)会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍(sh精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字ě)，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困(kùn)潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及出自(zì)诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也，非学(xué)无以广才(cái)，非(fēi)志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则不(bù)能治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子(zi)的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭(jiǎn)来培(péi)养(yǎng)自己(jǐ)的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不(bù)排除外来(lái)干扰无法达(dá)到远大目(mù)标。

　　学习(xí)必须(xū)静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法振奋精神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶(táo)冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不(bù)接触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的(de)居精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字舍，其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得(dé)及(jí)?

悲守穷庐将复何及(jí)意思是什么(me)

　　 “悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及”的意思是悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？这句(jù)话出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲(bēi)守(shǒu)埋春(chūn)穷庐将复(fù)何(hé)及(jí)的(de)意思(sī)

　　 及：来得(dé)及(jí)，赶(gǎn)上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时(shí)期政治家(jiā)诸葛亮临终前写给他(tā)儿子(zi)诸葛(gé)瞻的一(yī)封(fēng)家书。

　　从文中可以看(kàn)作出(chū)诸(zhū)葛亮是(shì)一位(wèi)品格高洁、才(cái)学(xué)渊博(bó)的父亲，对儿子(zi)的殷殷教(jiào)诲(huì)与无限期望(wàng)尽(jǐn)在此(cǐ)书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之(zhī)行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也(yě)。

　　非学无(wú)以广才，非志(zhì)无(wú)以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守，从宁静来(lái)提高自身的修养，以节俭来培养自(zì)己(jǐ)的(de)品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排除外来(lái)干扰无(wú)法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无法(fǎ)使学习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法(fǎ)芹液昌振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多(duō)不接触世(shì)事、不为社(shè)会(huì)所用(yòng)，悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的(de)启示(shì)

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁(níng)静无以致(zhì)远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只有宁静才能够修养(yǎng)身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务(wù)必要节俭，并以此培养(yǎng)自己的(de)德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存(cún)高远。

　　内心(xīn)宁静(jìng)才能(néng)戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才(cái)能含英咀华(huá)，内心(xīn)开阔才(cái)能登高望远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有静下心来才能更好的谋划未(wèi)来(lái)、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静(jìng)也”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习既(jì)要(yào)有宁静(jìng)的学习环境更要(yào)有专注、平和的学习心境！“非学(xué)无以广才(cái)”、“非(fēi)志无以成学”，则(zé)进一(yī)步阐述了学(xué)习的增值(zhí)力量。

　　立(lì)志是成学的前提，不努力学习(xí)，就不能增加自(zì)己的才干；但(dàn)在学习的过(guò)程中(zhōng)，决(jué)心和毅(yì)力(lì)非常重要，缺(quē)乏了(le)意志力(lì)，就会半(bàn)途而废。

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