草木本无(wú)心,何(hé)求美(měi)人折的意(yì)思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心(xīn)何求美人折全诗是“草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折”的意思是：草木散(sàn)发(fā)香(xiāng)气源(yuán)于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观赏者折断呢的。

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草木本(běn)无心(xīn),何求美人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求美人折全诗(shī)

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折”的意思是：草(cǎo)木(mù)散发香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者折(zhé)断呢。

　　此(cǐ)句(jù)出自唐(táng)代诗(shī)人张(zhāng)九龄(líng)所作的一首五言(yán)诗，名字为《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人(rén)折”。

　　《感(gǎn)遇十二首(shǒu)》为唐朝大臣(chén)张九龄遭谗贬谪(zhé)后所作的组(zǔ)诗。

　　这(zhè)组诗托物寓(yù)意，抒发了作者的身(shēn)世感慨，表现了作者的理想操(cāo)守，是其五言古诗的代表作(zuò)。

解释一下 “草(cǎo)木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折” 的意思(sī)?

　　“草木(mù)有本(běn)心，何求(qiú)美人(rén)折”这(zhè)两句(jù)诗的意思是：草木散发香气(qì)源于天性(xìng)，怎(zěn)么会(huì)求观赏(shǎng)者攀折呢(ne)！出自唐代张(zhāng)九(jiǔ)龄《感(gǎn)遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人(rén)，而是指美(měi)好的人，是(shì)引兰(lán)桂风致同茄竖调的(de)隐(yǐn)逸(yì)之士。

　　美人(rén)由于(yú)闻到了(le)兰桂的芬芳，因而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之(zhī)师(shī)也，伯夷柳下惠是(shì)也，故闻伯夷之风者(zhě)，元夫廉，懦夫而(ér)立志，闻(wén)柳谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么下惠之风者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之上，百世之(zhī)下(xià)闻者(zhě)莫不兴起(qǐ)也(yě)”。

　　因为感受(shòu)到美好(hǎo)的东(dōng)西而改变(biàn)自(zì)我(wǒ)的(de)追求，可见美对人的教化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为兰桂的特质(zhì)而受到感召(zhào)，改(gǎi)变自(zì)己的(de)品(pǐn)质。

　　美人所以为美(měi)人，品质本(běn)身(shēn)就是好的(de)，而与兰桂(guì)品(pǐn)质相映(yìng)，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的(de)美人既然闻风相悦，那么，如果(guǒ)兰(lán)桂有知觉的话(huà)，应当是很乐意让这些美人来折(zhé)花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自有他(tā)的品质，并不是为了让(ràng)美人来(lái)折(zhé)的(de)。

　　贤(xián)人君(jūn)子们(men)像(xiàng)兰(lán)桂一样(yàng)，他(tā)们洁(jié)身自好，努力进德修业(yè)，只是尽他们做为(wèi)一个(gè)人的(de)本分，并非是为了借这(zhè)些来博得外界(jiè)的赞誉(yù)、提拔(bá)，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶(yè)春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天(tiān)里的幽(yōu)兰翠叶纷披(pī)，秋(qiū)天(tiān)里(lǐ)的(de)桂花(huā)皎(jiǎo)洁清新。

　　世(shì)间的(de)草木勃勃的生机(jī)，自然顺应了美好的(de)季节。

　　谁想到(dào)山(shān)林隐(yǐn)逸的(de)高人，闻到(dào)芬芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者攀折(zhé)呢！

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　此诗系张(zhāng)九龄(líng)遭谗被贬为(wèi)荆(jīng)州(zhōu)长史时所(suǒ)作(zuò)，诗(shī)人托物(wù)言(yán)志，以春(chūn)兰和(hé)秋(qiū)桂的芳洁品质，来比喻(yù)自(zì)己守正不阿的(de)高尚(shàng)节操；以春兰和(hé)秋桂不(bù)因无人采折而(ér)失去芬芳美(měi)质，来(lái)比喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅(yǎ)情(qíng)怀(huái)。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要(yào)逢时就会欣欣向(xiàng)荣，生(shēng)机盎(àng)然。

　　兰叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在(zài)仲秋明月的(de)辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋(qiū)桂(guì)生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋(qiū)因兰(lán)、桂而成为美(měi)好的季节。

　　这里既包含了朴(pǔ)素的(de)历史(shǐ)唯物主义思(sī)想，说明了(le)时势造英(yīng)雄，英雄壮时势的客观(guān)辩证(zhèng)法；也表(biǎo)达了真(zhēn)正的贤人志(zhì)士只有在政治开明(míng)的时代才能施展(zhǎn)自己(jǐ)的才(cái)华抱负的思想，流(liú)露(lù)了(le)自(zì)己对重(zhòng)新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科——感(gǎn)遇·其一

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