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　　明经和(hé)进士区别是起源不同、废除时间不同、考试内容不(bù)同。

　　一、起源不同。

　　1、进士(shì)：进士科始(shǐ)于隋朝，是唐(táng)朝(cháo)科举制度取士(shì)的科目之一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于(yú)汉武帝时期(qī)，被推举者须(xū)明(míng)习经学(xué)，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进(jìn)等皆(jiē)以明经(jīng)入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院都变成应(yīng)举的预备机构，也(yě)被(bèi)人(rén)们(men)视为与学习西(xī)学为(wèi)主的学堂相对立(lì)的旧(jiù)学(xué)的(de)堡垒。

　　在当(dāng)时特(tè)定(dìng)的时代(dài)背景中(zhōng)，似乎学堂代表进步(bù)，书院代表(biǎo)落后，尽管有些新式书院实(shí)际上是在教(jiào)育新(xīn)学。

　　在戊戌变(biàn)法期间，康有(yǒu)为不仅(jǐn)奏过(guò)《请废八股(gǔ)试帖(tiē)楷法改试策(cè)论折》，而且也(yě)上(shàng)过《请(qǐng)饬各省改书(shū)院淫祠为学堂(táng)折》。

　　当(dāng)时(shí)许多有识之士(shì)也对书(shū)院的弊端大(dà)加抨击，例如熊希龄等人(rén)所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省(shěng)书(shū)院禀稿》，便详(xiáng)细列举过清末湖南众多(duō)书院(yuàn)的各(gè)种(zhǒng)积(jī)弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷(tíng)发(fā)布上谕，令所有书院一律(lǜ)改为(wèi)学(xué)堂，宣告了书院这一中国传(chuán)统的教(jiào)育组织形式和进士科一起(qǐ)随(suí)着科(kē)举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸(zhū)科外别设一明经科(kē)，分二经、三经、五经，考试时(shí)问大义十条，试时务策三(sān)条，出身同(tóng)于进士，直(zhí)至宋神(shén)宗时方废除。

　　三、考(kǎo)试(shì)内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学(xué)和(hé)时务策以外，还要(yào)“加考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考经(jīng)学和(hé)时务策。

明经和进士有什么区(qū)别

　　明经和进士的(de)区别在于(yú)起源不同、废除时(shí)间不(bù)同、考试内容(róng)不(bù)同。

　　起源：明经科始于汉武(wǔ)帝时期(qī)，被推举(jǔ)者须明习经学，故以(yǐ)“明经”为名(míng)。

　　进士科始(shǐ)于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士科(kē)是(shì)1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有书(shū)院一律(lǜ)改为学(xué)堂，宣告了书院(yuàn)这一中国传统的教锋(fēng)逗育(yù)组织形式和进士科一起随着科举(jǔ)制度(dù)退(tuì)出历史舞台。

　　考试(shì)内容：明经科考经(jīng)学和时务策。

　　进士科除考经(jīng)学和时务策以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制(zhì)度的出现打破(pò)了(le)以往中国政治制度当中(zhōng)传统(tǒng)的(de)世袭制(zhì)观念，政(zhèng)府决定(dìng)从民间(jiān)选拔人才(cái)，原来官宦家族(zú)的地位(wèi)就(jiù)受(shòu)到了威胁，皇上这(zhè)样做(zuò)的目的，就是为(wèi)了减少传统家(jiā)族对皇权的制约，整顿(dùn)政治体制。

　　对于其他(tā)国家的影响也是非(fēi)常深远的，十(shí)五至十六(liù)世纪(jì)，这种制度逐渐流传到了东(dōng)亚的一些国家(jiā)，到了十七世(shì)纪，欧洲(zhōu)的传教士来(lái)到中国，将这(zhè)种特别的选官(guān)制(zhì)度流传(chuán)到了(le)欧(ōu)洲，一直延续到(dào)今天(tiān)的考(kǎo)试，虽然科(kē)举制已经废除(chú)，烂基正但是(shì)，它(tā)在人们的心里依(yī)然影响(xiǎng)巨大。

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