提(tí)到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过但肯定听寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶(tīng)过。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么(me)原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的(de)一种巫(wū)文(wén)化(huà)。是将客死他乡之人的(de)尸体带(dài)回(huí)家乡的一(yī)种方(fāng)法，好让(ràng)他(tā)们落叶归根，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘西在哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区(qū)、大湘(xiāng)西，一般(bān)是对包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀(huái)化市(shì)以及邵阳市(shì)西部诸(zhū)县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视(shì)剧我们常能看(kàn)到，午夜时(shí)分，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着一双草鞋(xié)，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起(qǐ)来(lái)走(zǒu)在赶尸人(rén)身(shēn)后。既然已成尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行走的？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留下尸体的(de)头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会(huì)把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸(shī)人会事先通(tōng)知(zhī)死者(zhě)家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允(yǔn)许旁(páng)人插手和旁观(guān)，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也必须(xū)是三(sān)更半夜(yè)，而不允许其(qí)他人观看，依据赶尸(shī)人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发(fā)生(shēng)。其(qí)实，这只是(shì)害怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而编造出来的(de)谎(huǎng)言。

但这(zhè)种解释没(méi)有说明(míng)如何同时运多(duō)具尸体，也没(méi)有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运尸的主要工具是(shì)竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数(shù)具(jù)尸体排(pái)在(zài)一起，前后(hòu)两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子(zi)的韧性使得前(qián)进时(shí)会(huì)上下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观(guān)便有如尸(shī)体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确实是个不错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜(xié)的(de)，走的一般都(dōu)是(shì)向下的斜(xié)坡，重力势能转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡(pō)极少，而(ér)遇(yù)到上坡路只好一个个(gè)背上去了(le)。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干(gàn)着走私的行(xíng)当。他们(men)为(wèi)了获取暴利(lì)，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需(xū)品，贩(fàn)卖给(gěi)湘西的(de)贫苦生活，再将他们的药材带出(chū)大山卖得高价。由(yóu)于这些(xiē)都是见不得的(de)勾当，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再适合(hé)不过(guò)了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘(xiāng)西还(hái)有(yǒu)赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复存在。已悄然演变成了(le)一种(zhǒng)文化！在(zài)湘西一(yī)些地区(qū)每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘(mì)的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其(qí)实是特定历史文化环境下楚巫文(wén)化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如(rú)巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些(xiē)传统(tǒng)文化资源转化为(wèi)生计方(fāng)式的结果。

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