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胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事(shì)告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即(jí)位的时候(hòu)，赵国正处(chù)在国势衰落时期，就来连中(zhōng)山那(nà)样的邻界小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国(guó)的战(zhàn)争中(zhōng)，赵国常吃(chī)败(bài)仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位(wèi)置上，东(dōng)北同东(dōng)胡相(xiāng)接，北源边与匈(xiōng)奴(nú)为邻，西北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他(tā)们常以骑兵进犯(fàn)赵国(guó)边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡人在(zài)军事服(fú)饰方面有一些特(tè)别的长处：穿窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄(ǎo)，生活起居(jū)和狩猎作战都比较(jiào)方便；

　　作(zuò)战时用骑(qí)兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵(bīng)车、长矛相比，具有更大的灵活机(jī)动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族(zú)的骑(qí)兵(bīng)来如(rú)飞鸟，去(qù)如绝(jué)弦(xián)，是(shì)当今(jīn)之快速反应部队，带(dài)着(zhe)这样的部队驰骋疆场(chǎng)哪有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛的武灵王，对(duì)胡人(rén)骑兵的优(yōu)越性，认识真切。

　　他(tā)认为以骑射改(gǎi)装(zhuāng)军(jūn)队(duì)是强(qiáng)兵的道路，就(jiù)对(duì)将军楼缓说：我国处在(zài)强敌包围之中，怎(zěn)么(me)办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富国(guó)强(qiáng)兵(bīng)，赵(zhào)武灵(líng)王在(zài)邯郸城提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张，决(jué)心取胡人之长(zhǎng)补(bǔ)中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告(gào)诉我们人(rén)的思维是要转变的(de)，看到好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的优点，他们机动力强而且速度快(kuài)，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类的(de)机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要(yào)善(shàn)于借(jiè)鉴别人的(de)长处，来弥补自己的短处。磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王(wáng)）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十(shí)三《赵世家(jiā)》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易(yì)胡(hú)服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说(shuō)赵(zhào)武灵王召肥(féi)义(yì)与议天下，五日后决定推行胡(hú)服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西(xī)北戎狄之衣(yī)短袖窄的服装，同(tóng)中原华(huá)夏族人的宽衣博带(dài)长袖大不相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部(bù)族的“马(mǎ)射(shè)”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于中原(yuán)地(dì)区传统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长(zhǎng)衣的(de)正规军(jūn)装，逐渐改进(jìn)为后(hòu)来的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了战争方式由“步(bù)战”向“骑战”发展的趋势，为国(guó)家的稳固和发展奠定了基础。

胡服(fú)骑射的故事告(gào)诉我们(men)什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵(líng)王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武灵(líng)王为(wèi)了国家的(de)强大，进行胡服(fú)骑射改革的故(gù)事。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数(shù)千里的大漠，向西(xī)攻到黄河，登上黄华山(shān)顶，与国相肥义商议(yì)让百姓(xìng)穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我，但聪明的(de)人会明(míng)白的。

　　即使天下(xià)的人都嘲(cháo)笑(xiào)我(wǒ)，我(wǒ)也这(zhè)么做(zuò)，一(yī)定能(néng)把北方胡人(rén)的领地(dì)和中山(shān)国都(dōu)夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国(guó)人都(dōu)不愿穿(chuān)胡(hú)服，其中，公(gōng)子成称有病，不(bù)来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说(shuō)服(fú)他：“家(jiā)事听从父母，国政服从(cóng)国(guó)君，现在我要人(rén)民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理国家(jiā)有(yǒu)一弯旅好定章法(fǎ)，要(yào)以有利人(rén)民为根本(běn)；处(chù)理政事要有(yǒu)一定原则(zé)，要以施行政令为(wèi)重。

　　宣(xuān)传(chuán)道德要先让百姓议论明白，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助(zhù)叔父您(nín)的榜样来完成改穿胡(hú)服的(de)功业。

　　”公子两(liǎng)拜(bài)谢(xiè)罪道(dào)：“我听说，中原地区在圣贤之人教(jiào)化下，采用(yòng)礼乐(lè)仪(yí)制，是远方国家(jiā)前来游(yóu)观，让(ràng)周边(biān)地区学(xué)习效法的地方。

　　现(xiàn)在君王您(nín)舍此不顾，去(qù)仿(fǎng)效外(wài)族(zú)的服装，是擅改古(gǔ)代习惯、违背人心的举(jǔ)动，我希(xī)望您慎(shèn)重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北(běi)面(miàn)有燕国、东胡；西面是(shì)楼(lóu)烦，与秦、韩(hán)两国接壤(rǎng)。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的训练，凭什么(me)能守得住呢？先前中山国依(yī)仗齐国的强兵，侵犯(fàn)我(wǒ)们领(lǐng)土，掠夺(duó)人民，又(yòu)引(yǐn)水围灌鄗城，如果不(bù)是老天保佑(yòu)，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以(yǐ)我决(jué)心改穿胡服，学习骑射，想以(yǐ)此抵(dǐ)御四面的(de)灾难(nán)，一报中山(shān)国(guó)之仇。

　　而(ér)叔父您一味(wèi)依(yī)循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘(wàng)记了鄗城(chéng)的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲自赐(cì)给(gěi)他胡服，第二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿(chuān)胡服的法令，提倡学习(xí)骑马射(shè)箭。

胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉我们(men)的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看(kàn)到好(hǎo)的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现(xiàn)了(le)胡人作战(zhàn)的优点，他们(men)机动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像当时(shí)都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

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