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天津面积多少平方公里莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是(shì)啥？是但行(xíng)好事的(de)。关于莫问前程上一句是(shì)啥以及莫问前程(chéng)上(shàng)一句是啥(shá)，莫问前程上一(yī)句是(shì)什么？，有句话(huà)叫莫问前程，莫(mò)问前程前面一句是什么？，莫问前程的(de)上(shàng)一句等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知(zhī)识答案：

莫问前程的(de)意(yì)思(sī)

　　莫问前程的意(yì)思是自身要(yào)多(duō)做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵(qiān)挂往后的(de)发展的。

　　“但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程(chéng)”的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发(fā)展。<天津面积多少平方公里/p>

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行(xíng)好事(shì)，莫问(wè天津面积多少平方公里n)前(qián)程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多(duō)做义(yì)举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍急，人能在事态紧(jǐn)急的时(shí)候(hòu)，突然想出(chū)办法(fǎ)。

莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥

　　是但行(xíng)好(hǎo)事的。

　　莫问前程(chéng)的上(shàng)一句(jù)是但行好事，意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自(zì)明(míng)代(dài)的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)。

　　指的(de)是自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当下(xià)。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢望回报、报(bào)酬的豁(huō)达之心。

　　将这两(liǎng)种心态用于党员干部(bù)身上，则(zé)要求党员干部但(dàn)干实事，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》的内容(róng)大致有这样几个(gè)方面：一是谈(tán)人及人(rén)际关系，二是谈(tán)命运，三是谈如何(hé)处世，四是(shì)表(biǎo)达对读书的看法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的世界(jiè)里，人是虚伪(wěi)的，人们为了(le)一(yī)己(jǐ)之(zhī)私变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从而使世界(jiè)布满了(le)陷阱和危机。

　　文中有很多(duō)强调命运和(hé)报(bào)应的(de)内容，认为人的(de)一切都是(shì)命运安排的，人应行善，才(cái)会有(yǒu)好的(de)际遇(yù)。

　　《增(zēng)广贤文》有大(dà)量篇幅叙述如(rú)何待人(rén)接物，这部分(fēn)内容是全(quán)文(wén)的(de)核心。

　　文中(zhōng)对(duì)忍让多有描述(shù)，认(rèn)为忍让(ràng)是(shì)消除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的(de)原则(zé)。

　　文(wén)中也不(bù)乏劝人向善害人之心不可有(yǒu)，防(fáng)人(rén)之(zhī)心不可无(wú)。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读书的重要(yào)、孝义的可贵，这些观点(diǎn)体现了正统(tǒng)的儒家精神。

　　但也(yě)正是由于这种(zhǒng)庞杂(zá)，不同思(sī)想的人都可以从中看到(dào)自己认可的格言，使之具有了广泛的(de)代表性。

作(zuò)品评(píng)价

　　一(yī)定的文化是一定的社会政(zhèng)治经济(jì)在天津面积多少平方公里观念形态(tài)上的反(fǎn)映，《增广贤文(wén)》也不例外。

　　由于时代和历史的(de)局(jú)限，必(bì)然打上(shàng)那个时代的(de)印记(jì)。

　　不少内容(róng)反映了封建伦理(lǐ)和(hé)道德观念，甚(shèn)至带有明显的封建(jiàn)迷信(xìn)、宿(sù)命论的(de)色彩；有的内(nèi)容以个人为中心，反映了当时及时下人们普(pǔ)遍存在的(de)自私自利、损人利己(jǐ)的思(sī)想；有的反映了(le)在当时乃至当今社会(huì)制(zhì)度(dù)下小(xiǎo)市民阶层得过(guò)且过、畏(wèi)缩苟(gǒu)安(ān)的心理(lǐ)和避祸厌世的消(xiāo)极人生哲学；有的在当(dāng)时社会不(bù)失为对社(shè)会(huì)现象(xiàng)的正确(què)反映，今天已(yǐ)失去了借(jiè)鉴的意(yì)义；还有一些(xiē)内(nèi)容含(hán)义比较模糊，或者只有(yǒu)片面的真理性，如果不做(zuò)正确的理解，就会变成(chéng)错误(wù)的东西。

　　这些都是不符合(hé)时代(dài)精神(shén)的，我们要(yào)在阅读(dú)时采取批判的态度，明察扬(yáng)弃，批判继承，吸取其有营(yíng)养的成分，古为今用。