抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别在(zài)哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多(duō)种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新(xīn)的概念；意象派(pài)是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗(shī)行(xíng)中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表画家有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派(pài)代表画(huà)家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意象派什么(me)区(qū)别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国(guó)，后传入美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最(zuì)初是对(duì)当时诗坛文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利(lì)亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创(chuàng)作的(de)主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流行(xíng)，这是自叔(shū)本(běn)华以来非理性主义哲学思想在文(wén)学界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者(zhě)休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学全(quán)盘(pán)为意象派(pài)所(suǒ)接(jiē)受，成为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义(yì)诗歌(gē)流派(pài)为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以(yǐ)极大(dà)的启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人大(dà)多经(jīng)历了象征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实际(jì)上意(yì)象派和象征主义诗歌有(yǒu)极(jí)大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过(guò)猜(cāi)谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后的隐喻(yù)暗(àn)示和(hé)象征意义(yì)，不(bù)满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之(zhī)间(jiān)的神(shén)秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象去(qù)约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只(zhǐ)有(yǒu)一个(gè)意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意(yì)象，两者(zhě)都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把(bǎ)意象当(dāng)做(zuò)符(fú)号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成(chéng)为(wèi)一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征符(fú)号走向实在世(shì)界(jiè)”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗(shī)的(de)意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自(zì)然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内在(zài)形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌革新，首先是(shì)从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(d宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思e)短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清响，又归(guī)于平静(jìng)，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵的(de)直觉(jué)读解令(lìng)意(yì)象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的最(zuì)后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处(chù)流(liú)浪，他的(de)诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹(diē)没娘(niáng)的(de)小麻(má)雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南山后回来也(yě)未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全浸(jìn)润(rùn)在意(yì)象之中，是纯粹的(de)意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅(fú)挂(guà)于眼前的图(tú)画，情(qíng)景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表(biǎo)现意(yì)象(xiàng)而(ér)不加评价的(de)诗风，正与意(yì)象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反对音乐性和(hé)神(shén)秘性(xìng)的(de)抒情(qíng)诗(shī)，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括(kuò)意象诗的定义(yì)为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾(ài)米的(de)代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意(yì)象(xiàng)的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的诗人(rén)对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方式(shì)主要有：1 意象层(céng)递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从(cóng)天空(kōng)到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足(zú)的(de)一代(dài)，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有(yǒu)福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在(zài)湖(hú)里游(yóu)，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我(wǒ)又(yòu)等而次之(zhī)，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十(shí)足(zú)的(de)一代(dài)”“极不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对(duì)比中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十(shí)足(zú)然而却是矫揉造作的文人(rén)，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自由漫(màn)游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧(jiù)律(lǜ)而(ér)自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的(de)码头(tóu)之(zhī)上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月(yuè)亮在(zài)高(gāo)高的桅(wéi)杆(gān)和绳(shéng)索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即(jí)，/其(qí)实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思yǔ)被孩子遗弃的(de)气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠印起来(lái)，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代人和现(xiàn)代生活(huó)，与带(dài)有(yǒu)修饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及其(qí)月亮(liàng)被(bèi)缠(chán)绕(rào)在(zài)桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂(jì)的情(qíng)感油然而(ér)生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成(chéng)长和生命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些(xiē)在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同时间，空间的(de)两个可见意(yì)象(xiàng)并(bìng)列(liè)在一起(qǐ)，借以启发和引起(qǐ)别的(de)感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意象的组合(hé)，可(kě)以称为一个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情(qíng)感情绪已脱离了其中(zhōng)的(de)某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化(h宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思uà)为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独(dú)的游(yóu)子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里(lǐ)程碑(bēi)式(shì)作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意象，人群中的脸和(hé)黑色(sè)枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的(de)人(rén)群中获得的瞬(shùn)间意象，写出(chū)了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的(de)内(nèi)心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其(qí)间(jiān)，过往(wǎng)的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白(bái)美(měi)丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷(mèn)与清新对比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一(yī)种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡(dàng)、繁(fán)忙而又(yòu)单调的(de)生活现(xiàn)实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对自然美(měi)的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象派(pài)诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将(jiāng)美(měi)国普(pǔ)通人(rén)对中产阶级生活的(de)向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反对(duì)按(àn)固(gù)定音步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也(yě)就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规(guī)则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推(tuī)广自由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成(chéng)可(kě)分为两种形式(shì)：其一是(shì)主观意(yì)象(xiàng)；其二是(shì)客(kè)观(guān)意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态可(kě)分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为静(jìng)态(tài)意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽(lì)的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活(huó)力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个(gè)节(jié)或一个团，它是我能够而且(qiě)可能必(bì)须称之为漩涡(wō)的(de)东(dōng)西(xī)，通(tōng)过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意(yì)象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术(shù)风格虽然(rán)各有差异，但他(tā)们在(zài)创作上却(què)形成(chéng)了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米(mǐ)，还是(shì)叶(yè)赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希(xī)望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象(xiàng)」的(de)相对概念，是就多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并(bìng)非(fēi)某一个派(pài)别的名(míng)称：它的(de)形成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派(pài)别如(rú)何，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破(pò)绘画必须(xū)模(mó)仿自(zì)然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生的各(gè)种形式，成为二十世(shì)纪最流(liú)行、最具特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象(xiàng)力为创作(zuò)的出发点，排斥任何(hé)具有象(xiàng)征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现(xiàn)出(chū)来(lái)的纯粹形(xíng)色，有类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带(dài)有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德国表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平(píng)面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或长方形(xíng)，并在(zài)其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐(lè)式和(hé)谐造(zào)成(chéng)独(dú)特的(de)几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及(jí)抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)

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