四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些以及四大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四(sì)大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些，六大(dà)哲(zhé)学(xué)流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克(kè)思主义哲学一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤的伟大之处是(shì)它的辩证思维(wéi)方式和实践的观点(diǎn)。全(quán)面辩证(zhèng)的思维，可以避(bì)免(miǎn)片面和(hé)偏激。生(shēng)活实(shí)践的观点使哲学具有活力(lì)。马(mǎ)克思指出(chū)了当代哲学发(fā)展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的(de)现(xiàn)实(shí)生活(huó)和实(shí)践经验的(de)抽象理论。哲学(xué)和一(yī)切(qiè)好的(de)文化要重视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护(hù)人的权利。它(tā)反对束(shù)缚人的(de)文化(huà)，维护(hù)人的(de)真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力(lì)和创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义的价(jià)值观非常重(zhòng)要(yào)。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化(huà)了对(duì)人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取(qǔ)得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求(qiú)哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分(fēn)析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法，强(qiáng)调(diào)人们在认(rèn)识世界时，要(yào)站在不(bù)同的(de)视角、不(bù)同的(de)角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的(de)弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则(zé)因为住在(zài)木桶里(lǐ)的怪(guài)异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教(jiào)条是，人(rén)要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一(yī)值得(dé)拥有的善。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义哲学(xué)流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展变(biàn)化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神(shén)的整(zhěng)体中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提(tí)倡寻求(qiú)快(kuài)乐和(hé)幸福。但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分(fēn)属科(kē)学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学主义(yì)哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于近(jìn)代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九世纪三(sān)十年代(dài)，第一代是孔德(dé)的实证主义(yì)；流行于(yú)十九世纪(jì)下半期(qī)和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义(yì)的后(hòu)裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义(yì)与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则是(shì)马赫主义(yì)的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二(èr)十世(shì)纪五(wǔ)十年(nián)代(dài)到六(liù)十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡托(tuō)斯(sī)、费(fèi)耶阿(ā)本德(dé)等人的历(lì)史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲学的(de)历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个人(rén)只能(néng)知道(dào)自(zì)己的(de)存在，而头脑之外(wài)的任何东西(xī)，都(dōu)不可能被知(zhī)道(dào)存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强(qiáng)调主(zhǔ)观现实，即使外(wài)部(bù)有东西，也无法知(zhī)道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也(yě)无(wú)法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的，对(duì)另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动(dòng)，都是由(yóu)一(yī)系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决(j一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤ué)定论，基(jī)因决定论，环境(jìng)决(jué)定论，神秘主义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论(lùn)认(rèn)为一切(qiè)都是由某种力(lì)量控制决定的，人类没有自(zì)由意志可(kě)言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义(yì)者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏(sū)格拉(lā)底不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学(xué)说，功利主义(yì)认为一种行为的道德(dé)价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是(shì)目的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然(rán)哲学四大(dà)学(xué)派(pài)

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而是(shì)排除(chú)情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴而又(yòu)节(jié)制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活(huó)对(duì)一(yī)个(gè)人(rén)身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认(rèn)任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之(zhī)分(fēn)，否定美(měi)的(de)认(rèn)识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判(pàn)断与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以来关于(yú)艺(yì)术具有教育作(zuò)用、净化(huà)作(zuò)用的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调(diào)顺从(cóng)天命，要安于自(zì)己在社会中所处(chù)的地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有一个国家，一(yī)种(zhǒng)公(gōng)民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家也应由(yóu)智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的幸福快(kuài)乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会不公产生(shēng)的本身不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母(mǔ)关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德的思考(kǎo)始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于(yú)一千年之后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理道(dào)德的思想丰富(fù)多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏(sū)格拉(lā)底同时代的人，却(què)很(hěn)不(bù)恰当(dāng)地被划分为前(qián)苏(sū)格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的(de)联系十分(fēn)紧密：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多(duō)德则在柏拉(lā)图学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学(xué)的(de)第三(sān)阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑学(xué)派(pài)三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由(yóu)塞内(nèi)卡和(hé)马(mǎ)克·奥(ào)勒留在(zài)克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希(xī)腊人如何回(huí)答我们的道德困境(jìng)

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