什么叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方面是(shì)关(guān)注人的生(shēng)存与发展的。

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什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些(xiē)方面

概(gài)念起(qǐ)源

　　人(rén)文关(guān)怀，一(yī)般认为发端(duān)于(yú)西方的人(rén)文(wén)主义传统(tǒng)，其核心在(zài)于肯定人(rén)性和人的价值，

　　要求人的个性(xìng)解(jiě)放(fàng)和自(zì)由平(píng)等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关(guān)怀(huái)是指尊重人的主体(tǐ)地位和个(gè)性差(chà)异，关(guān)心人丰富多样的(de)个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促(cù)进人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　具体来说(shuō)，包(bāo)括层层递(dì)进又密(mì)切相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作(zuò)为(wèi)一种物质(zhì)生命的(de)存在(zài)，更(gèng)是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认(rèn)人(rén)无论(lùn)是(shì)在推动社会(huì)发展(zhǎn)还是实现自身(shēn)发展方面(miàn)都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值(zhí)，追求人的社会价(jià)值(zhí)和个体价值的统一、作为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅(jǐn)是(shì)物(wù)质生(shēng)活的主体，也是政治生(shēng)活、精(jīng)神生活(huó)乃(nǎi)至整个(gè)社会生活的主体，因而也(yě)是改(gǎi)善(shàn)人的生活(huó)、提(tí)高(gāo)人的生活品质(zhì)的(de)主体。

　　5、关心(xīn)人的(de)多方面、多(duō)层(céng)次的需要。

　　不仅关心人物质层面的(de)需要(yào)，更关心人精(jīng)神(shén)文化层面的(de)需要;不仅创造条(tiáo)件(jiàn)满足(zú)人的生存需要、享受需要，更着力于人的自我发展、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进(jìn)人无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方的(de)自由全(quán)面发展。

　　人的全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)应当是自(zì)由、积(jī)极(jí)、主(zhǔ)动的发(fā)展(zhǎn)，而(ér)不是由外力(lì)强制(zhì)的发(fā)展;是(shì)各方面(miàn)素质(zhì)都得到较好(hǎo)的发展或达到一定水平(píng)的发展(zhǎn);是在(zài)承认人的差(chà)异性(xìng)、特殊性基础上的全面发展，是(shì)与(yǔ)个(gè)性发展相辅(fǔ)相(xiāng)成的全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人(rén)文主义(yì)是(shì)以(yǐ)人为本位(wèi)的(de)世(shì)界(jiè)观，集中体现为对人本身(shēn)的关注、尊重和(hé)重视(shì)，它(tā)着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人性(xìng)，注(zhù)重人的存在、人的价值、人的(de)意(yì)义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的主(zhǔ)体、历史的主体，又(yòu)是自身存在的价值主体，人不同于(yú)一般(bān)的物，它的(de)根本是内(nèi)在而(ér)非(fēi)外在(zài)，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存在方式，社会要关注人的精神状(zhuàng)态和内在(zài)需(xū)求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我(wǒ)国经济飞速发展(zhǎn)，人(rén)民的(de)物质生活水(shuǐ)平得(dé)到了(le)极大(dà)的提高(gāo)，物质文(wén)明的(de)进步(bù)使人们的衣食之忧得到(dào)解决，市场化为人们带(dài)来了丰厚的利(lì)润与物质(zhì)的享(xiǎng)受，但市场经济(jì)的实用性与功利性特征，又导致了(le)人(rén)文精(jīng)神的(de)弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场(chǎng)经济条件下，在现(xiàn)代社会的(de)激烈竞争中，一方面是人们对(duì)精神情感关怀的迫切需要必将(jiāng)替代(dài)对物质(zhì)生活的迫切需(xū)要(yào)，另一(yī)方(fāng)面却是这种(zhǒng)需要与社(shè)会(huì)所(suǒ)能(néng)提供之(zhī)间的深刻矛(máo)盾。

　　因(yīn)此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传(chuán)工(gōng)作提出(chū)了以科学的理论武装人，以(yǐ)正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自(zì)身建设(shè)尤(yóu)其是精神文明建设(shè)，真正做(zuò)到(dào)了高瞻远瞩，体现出(chū)了(le)最(zuì)高领(lǐng)导者的远见卓识，具(jù)有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道(dào)作为最重要的宣(xuān)传途径和最常见的文化载体，应当担负(fù)起历史的重任(rèn)，体现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道品味、引发读(dú)者的思(sī)考与共鸣(míng)，从而完成新闻信息价值和文(wén)化价值的双重构(gòu)建，使新闻报(bào)道赢得更多(duō)的(de)读(dú)者，为(wèi)自身(shēn)的发展开拓更为(wèi)广阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说，走进市场与人文(wén)关怀(huái)并(bìng)不矛盾，二者之(zhī)间的关(guān)系是(shì)互动的。

　　人(rén)文关怀的其(qí)核(hé)心在于(yú)肯(kěn)定人(rén)性(xìng)和人的价值。

　　要求(qiú)人的个性解(jiě)放和自(zì)由(yóu)平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关(guān)怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地(dì)位和个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激(jī)发(fā)人(rén)的主动性积极性创造性，促进(jìn)人(rén)的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文关(guān)怀的提(tí)出，体(tǐ)现了执政党对人的关怀、社会对人的(de)关爱(ài)，严肃的思想政治工(gōng)作开始关心人内(nèi)心的感受，引导人们正确对(duì)待自(zì)己(jǐ)、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方文关(guān)怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对(duì)人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊(zūn)严与符(fú)合人性的生(shēng)活条件(jiàn)的(de)肯定，对人类的解放与自由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯(kěn)定(dìng)人性和(hé)人的(de)价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生存(cún)状况(kuàng)的关注、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定和对(duì)人类的解(jiě)放与自由的追求等(děng)等。

　　扩(kuò)展资料

　　在(zài)中(zhōng)国，人文关怀精神在西周初期(qī)就已经初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国社会和中国文(wén)化中经(jīng)久不衰，成为(wèi)中(zhōng)国文(wén)化(huà)的精神和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际(jì)间相互(hù)关系准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思想(xiǎng)中，在处(chù)理人与人之间的关系(xì)方面(miàn)，提(tí)出了忠(zhōng)义理(lǐ)智信等规范(fàn)，在处世(shì)立身(shēn)方面(miàn)提出诸如自强、知(zhī)耻、明智(zhì)、节(jié)制等规范，同时(shí)，在远神近人、以人(rén)为(wèi)本、注重(zhòng)人对于真善的追求(qiú)等方面做出了(le)规(guī)范和警示。

　　儒家(jiā)主张(zhāng)把(bǎ)精力集中到人事方(fāng)面，提倡以礼(lǐ)治国、以(yǐ)礼行世，为儒(rú)家文化(huà)开辟了一条远神而近人(rén)的人文主义道路。

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