三(sān)字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁(qiān)的下一句(jù)是这句话的意(yì)思为：如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良(liáng)的(de)本(běn)性就会变坏的。

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三字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意(yì)思，苟不(bù)教性(xìng)乃迁的下(xià)一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经》是我国(guó)的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材，今天(tiān)小编就(jiù)来和大家聊一聊《三(sān)字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经(jīng)典当中，《三字经》是最(zuì)浅(qiǎn)显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材(cái)典范，包括(kuò)中国传统(tǒng)文化的文学、历史、哲(zhé)学、天文地(dì)理、人(rén)伦(lún)义理(lǐ)、忠孝(xiào)节义等等(děng)，而(ér)核(hé)心(xīn)思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的(de)同时，就(jiù)了解了常识(shí)、传统国学及历史故事，以及故事内(nèi)涵中的(de)做人(rén)做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我国不可多得(dé)的宝(bǎo)贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文字数从1120字(zì)至1722字(zì)不等。

　　《三(sān)字(zì)经(jīng)》与(yǔ)《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国(guó)优秀的蒙学读物，并(bìng)称为"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严(yán)，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠(yōu)五(wǔ)千(qiān)年(nián)灿烂的(de)经典传(chuán)统文化之一，它(tā)是中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它承载(zài)着一个民族的历(lì)史与精神，体现了独特(tè)的教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的(de)独特的民族文化，在世界上也(yě)是(shì)举足轻重，并(bìng)受到全世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起来朗朗(lǎng)上(shàng)口，简明扼要，是以中国历史为素材，植(zhí)根于(yú)传统文(wén)化，强调教(jiào)育以(yǐ)“德”为先，学贵(guì)在恒和环境对(duì)学习的(de)影响，讲述教育瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织(yù)与学习重要性的教育(yù)论著。

　　同时也是我国代古一部传(chuán)统的(de)儿童启(qǐ)蒙识瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织(shí)字教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变的(de)社(shè)会环境下，德育教(jiào)育也成为现(xiàn)行教育改革所面临(lín)的一个重要(yào)课题。

　　现在很多(duō)学校也把传(chuán)承中华(huá)民族(zú)经典(diǎn)传统文化作(zuò)为新时期德育教育发展的重(zhòng)要途(tú)径。

　　传统文化的(de)核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是(shì)把德育(yù)放在首位的，一(yī)个人首(shǒu)先得(dé)要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久(瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织jiǔ)的(de)传统文化是(shì)中华先贤(xián)们几千年来智慧的结晶，它使我中(zhōng)华民族历经几千年生(shēng)生不息，屹立不(bù)倒(dào)。

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