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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及(jí)表达(dá)了什么愿望

　　悲守穷庐，将关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗复何及的全句是“年(nián)与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世(shì)事、不(bù)为社会所用(yòng)，只能(néng)悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复(fù)何及(jí)：又怎么来得(dé)及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才须学也，非学(xué)无以广(guǎng)才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻(fān)译为：君子(zi)的行为操(cāo)守，从宁静(jìng)来(lái)提高自身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无(wú)法明确志向，不排(pái)除外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干，没(méi)有志(zhì)向就无法使学习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散(sàn)就无法振奋精神，急躁(zào)冒(mào)险就(jiù)不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎么(me)来得及?

悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的(de)意(y关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗ì)思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是诸葛(gé)亮临终前(qián)写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复(fù)何及的(de)意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书(shū)》是三国(guó)时期政治家诸(zhū)葛(gé)亮临(lín)终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛亮(liàng)是一位品(pǐn)格高洁(jié)、才(cái)学渊博的父亲，对(duì)儿子的殷殷(yīn)教诲与无限期(qī)望尽在(zài)此书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也。

　　非(fēi)学无(wú)以广才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操(cāo)守，从宁(níng)静(jìng)来提高自身的修养，以节(jié)俭来(lái)培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而(ér)才干来(lái)自学(xué)习。

　　所以不学习(xí)就无法增长(zhǎng)才干，没(méi)有志向就(jiù)无法使学习(xí)有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液(yè)昌振(zhèn)奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不能陶(táo)冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫(jiè)子书(shū)》的启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静也(yě)”，告诉人们只有(yǒu)宁静才能够(gòu)修养身心(xīn)，静思(sī)反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生活务必要节俭，并以(yǐ)此(cǐ)培养自己的德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊(pō)、宁(níng)静，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀(jǔ)华(huá)，内心(xīn)开(kāi)阔才能登(dēng)高望(wàng)远。

　　无论工作还是生活，只有静下心来才能(néng)更好(hǎo)的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于(yú)学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才(cái)须学(xué)也(yě)”，告(gào)诉我们学习(xí)既要有(yǒu)宁静的学习环境更要有专(zhuān)注、平和的学习心境！“非(fēi)学无以(yǐ)广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步(bù)阐(chǎn)述了学习的增(zēng)值(zhí)力(lì)量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能增加(jiā)自(zì)己(jǐ)的才干(gàn)；但在学习的过程中，决心和毅(yì)力非常重要，缺(quē)乏了意志力，就会半途而废。

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