然则全国之事的然(rán)则是(shì)什么意思，然则全国(guó)之(zhī)事(shì)的(de)然(rán)则翻(fān)译是“然则(zé)全(quán)国之(zhī)事”的“然(rán)则”是(shì)连词，意(yì)思是“已然(rán)这样，那么(me)…”或“尽管(guǎn)如此，那么(me)…”的。

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然则(zé)全国之事的然则是什(shén)么意思，然则全国之事的然则翻译

　　“然则全国之事”的(de)“然则”是连词(cí)，意思是(shì)“已然这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么(me)…”。

　　整(zhěng)句(jù)意(yì)思(sī)是已然这样，那(nà)么全国(guó)的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原(yuán)文(wén)节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于(yú)上流。

　　盖石性坚重，沙(shā)性松浮，水不(bù)能(néng)冲石，其(qí)反激之力，必于石(shí)下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐(jiàn)激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮(niè)，石又再转(zhuǎn)。

　　转转不(bù)已(yǐ)，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱(jiàn)，固颠；

　　求之地(dì)中，不(bù)更颠乎？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全国之事，但(dàn)知其一，不知其二者(zhě)多(duō)矣(yǐ)，可据(jù)理臆断(duàn)欤(yú)？全文层(céng)次(cì)明(míng)晰，其行(xíng)文结构首要环(huán)绕石兽的搜索作(zuò)业打开，在(zài)戏剧性的(de)情节中发掘(jué)出日子中的道理。

　　庙(miào)里的和尚和(hé)普通人(rén)相同，由于对外界(jiè)事物的知道有(yǒu)限，依照(zhào)惯(guàn)例(lì)思想划着几只小舟，顺(shùn)着(zhe)河流去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是(shì)学者依照自己从书本上学来的常识进(jìn)行(xíng)没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课推理也不正(zhèng)确(què)，他的一套理论(lùn)或(huò)许能让世(shì)人暂时服气(qì)，可是(shì)现(xiàn)实仍(réng)是现实，依(yī)照学者的理(lǐ)论和办法向地下发(fā)掘(jué)，必定也是找不到石兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河兵由(yóu)于终(zhōng)年与(yǔ)河流(liú)打交道，对河流的(de)水、石、泥沙等(děng)习性(xìng)有更详(xiáng)尽的了解，因(yīn)而(ér)能得出正确的定(dìng)论(lùn)：石头逆(nì)流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公(gōng)然找到了(le)石兽。

“然则全国之事(shì)中的然则”是什么(me)意思？

　　然则(zé)是连词，,意思是“已(yǐ)然这样(yàng)，那(nà)么…”。

　　出(chū)自：《河中石兽(shòu)》是清代文学家纪昀创造的一(yī)篇(piān)白话小说。

　　原(yuán)文(wén)节选：求之下贱(jiàn)，固颠(diān)；求(qiú)之地中，不更(gèng)颠(diān)乎？”如其言(yán)，果得于数(shù)里外(wài)。

　　然(rán)则全国之岩山事，但(dàn)知(zhī)其一，不知(zhī)其二者多矣，可据理臆(yì)断(duàn)欤？

　　译(yì)文(wén)：到河的下(xià)流寻觅石兽(shòu)，当然张狂；在石兽(shòu)淹(yān)没(méi)的当地寻觅它们，不是更张狂吗?”依(yī)照(zhào)他的话(huà)（去寻觅），公然在(上游)几(jǐ)里外寻到了石兽。

　　已然这样那么(me)全国(guó)的事，只知道表(biǎo)面现象(xiàng)，不知(zhī)道底(dǐ)子道理的状况(kuàng)有许多，莫(mò)非能(néng)够依据某个道理就片面(miàn)判别(bié)吗?

　　文(wén)学赏析

　　这篇文章用简练的言语叙述了一则十(shí)分(fēn)有教(jiào)育含(hán)义的寓言故事，讴(ōu)歌了赋有实践经(jīng)验的老河(hé)兵，嘲(cháo)笑了讲学粗散中家的愚笨，挖苦(kǔ)了儒(rú)道学(xué)的自以为高超。

　　关于人们的思想和知道具有较大(dà)的启示和(hé)指导(dǎo)含义(yì)。

　　全文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索(suǒ)作业(yè)打开，在戏剧性的情节中发掘出日子中(zhōng)的道(dào)理。

　　庙里的(de)讲学家和普通人相同，由于对(duì)外界事物的知道(dào)有限，依照(zhào)惯例思想(xiǎng)划(huà)着(zhe)几只小舟(zhōu)，顺(shùn)着河流去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是学(xué)者(zhě)依(yī)照(zhào)自己从书本上学(xué)来的常识进行推理也不正确，他(tā)的(de)一(yī)套理论或许能让世人暂时服气，可是现实仍是(shì)现实，依照学者的理论和办(bàn)法向地掘胡下发掘(jué)，必定也(yě)是找不到石兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河兵由(yóu)于终(zhōng)年与河(hé)流打(dǎ)交道，对河流(liú)的水、石(shí)、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的了解，因而能得出(chū)正确的定(dìng)论：石(shí)头逆流(liú)而上了(le)。

　　依(yī)照老(lǎo)河兵的办法在上(shàng)游寻觅，公然找到(dào)了石兽。

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