双修是指什么意思(sī)，双(shuāng)修是(shì)怎么进行的是男(nán)女一起(qǐ)修炼(liàn)；为(wèi)了达到性命同源(yuán)；心灵相(xiāng)通的境界的。

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双修(xiū)是(shì)指什么意思，双修(xiū)是(shì)怎么进行的(de)

　　为了(le)达到性(xìng)命(mìng)同源；

　　心灵相通的境(jìng)界(jiè)的(de)。

双修是指什么(me)意(yì)思

　　男女一起修炼，为了达到性命同源、心灵相通的境界。

性命双修的(de)介(jiè)绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之(zhī)性？元始(shǐ)真如，一灵炯炯是(shì)也。

　　何为之命？先(xiān)天(tiān)至精(jīng)，一(yī)气氤氲是也(yě)。

　　性(xìng)之造化(huà)系乎心，命之造化系(xì)乎身。

　　道家前(qián)辈陈(chén)撄宁也解(jiě)释过(guò)性命之说：性即是吾人(rén)之灵觉，命即是吾(wú)人之生机。

双修派(pài)是(shì)内丹功法类别

　　性指的(de)是人的心性、思(sī)想(xiǎng)、秉性(xìng)、性(xìng)格、精(jīng)神等。

　　命指(zhǐ)人的身体、生命、能量、命(mìng)运、物质(zhì)等。

　　性命双修(xiū)也(yě)就(jiù)是指神形(xíng)兼修(xiū)，达到至高完美(měi)境界，心(xīn)身全(quán)面修炼。

　　综上所述，性(xìng)命双修片(piàn)面一点来说，就是对(duì)身(shēn)心两方面的修炼，人的生命实(shí)际上是两(liǎng)个(gè)生命即精(jīng)神(shén)生命和生理生命的双重融合(hé)，人(rén)们通常说要身(shēn)心健康，亏其(qí)一即残缺不全。

　　所(suǒ)以性命二(èr)字(zì)高度概括了(le)人生的两大要素。

　　因此修炼性命，就(jiù)是身心(xīn)全面修炼，以达到(dào)至(zhì)高完美的境(jìng)界(jiè)。

性命双(shuāng)修的修炼(liàn)

　　性命双(shuāng)修(xiū)讲究循序渐(jiàn)进，由低(dī)到高，由浅入深，并且要结合自身的情况进(jìn)行修(xiū)炼。

　　其实，对于普通(tōng)人(rén)来说，性命双修(xiū)并没有想(xiǎng)象中(zhōng)的那么神(shén)秘，普(pǔ)通人注意饮食作息，加强锻炼，参与社会活(huó)动，积累功德，便(biàn)是在一定(dìng)程度上借鉴了性命双(shuāng)修(xiū)的理论，只不过无法与真正的(de)道(dào)家修行(xíng)者相(xiāng)比罢(bà)了

　　体弱(ruò)者当先命后性(xìng)，从命功入手，炼精化气，去病(bìng)健(jiàn)身，然后(hòu)心神安(ān)定，炼气化神，炼神还(hái)虚，提高精神(shén)境(jìng)界。

　　心理脆弱者，先(xiān)性(xìng)后命，先从性(xìng)功入手，炼己(jǐ)筑基，排除私心杂念，调整平(píng)衡，提高追求层次，开拓心(xīn)胸情怀，然后(hòu)配合服(fú)药和炼气，提升身体素质。

可参考的典记(jì)载和提(tí)及性命双修(xiū)的典(diǎn)籍(jí)较多，下(xià)面列出(chū)几(jǐ)本以供参考

　　周易参同契(qì)，东汉魏伯(bó)阳所著，道教经典之一，全书托易象而论(lùn)金(jīn)丹，其内外丹理论对(duì)性命双(shuāng)修之说亦有涉(shè)及(jí)。

　　《悟真(zhēn)篇(piān)》，北宋张(zhāng)伯(bó)端所著，四(sì)大内丹专(zhuān)著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修万(wàn)神圭旨》，相传出於(yú)尹真人高弟之手，《性(xìng)命圭旨(zhǐ)》为总结性书(shū)籍，主张(zhāng)破除三(sān)教(jiào)门户之见，宗罗(luó)三(sān)教(jiào)历代精义(yì)，一出世(shì)就广泛流传。

补(bǔ)充

　　所(suǒ)谓双修(xiū)，亦无其(qí)神秘之可言(yán)，以(yǐ)佛法视之(zhī)，此乃(nǎi)为多(duō)欲众生，谋一修持出离之(zhī)方(fāng)便道也。

　　苟为大智利根(gēn)者，屠刀(dāo)放下，立地成佛，又何(hé)须多此累(lèi)赘哉(zāi)！如据(jù)理而(ér)言，所(suǒ)谓双修(xiū)者，岂(qǐ)乃徒指(zhǐ)男女之形式(shì)！盖(gài)即(jí)表示宇宙之法则(zé)，一阴一阳之为道(dào)也。

　　后世流为纵(zòng)欲(yù)之口实(shí)，使求出离于(yú)欲界、色界、无(wú)色界之方(fāng)便法门，反(fǎn)成为(wèi)沉堕(duò)于三界之(zhī)果实。

双修是什么意思呢？

　　武侠小说中的(de)男女双修，在很(hěn)多人的理解中意思(sī)就是"男女(nǚ)交合"，但(dàn)其实(shí)这(zhè)是大(dà)家对(duì)男(nán)女双修(xiū)的一种误解。

　　男女双修"在(zài)我们常(cháng)看的武(wǔ)侠小说中(zhōng)，指的(de)就是"阴阳双(shuāng)修(xiū)，这只(zhǐ)不(bù)过是男女(nǚ)互相辅助(zhù)提升(shēng)修(xiū)炼的一(yī)种(zhǒng)很正常的(de)功法而已，并没有大家想象的那么不堪。

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说(shuō)中所(suǒ)指(zhǐ)的阴阳双(shuāng)修和道家(jiā)密传的房中术内(nèi)丹(dān)阴阳双修的功(gōng)法(fǎ)，可以(yǐ)说毫无关(guān)系(xì)，此(cǐ)二者虽然功法(fǎ)名字上(shàng)非常相(xiāng)似，但(dàn)是从本质上却(què)有(yǒu)着(zhe)明显的区别。

　　武侠小说中的(de)阴阳双修

　　武侠小说中(zhōng)提起的阴阳双修功(gōng)法并不多，而且似乎这种功法也(yě)极(jí)其难以修炼，对修炼的男女双方要求的(de)非常苛刻，修炼阴阳双修的(de)男女(nǚ)，并不是指(zhǐ)的(de)在红(hóng)尘(chén)中普通平(píng)凡(fán)的色男色女，修(xiū)炼这种功法需(xū)要男女(nǚ)双方在精神(shén)上能够高度的(de)默契，虽不是伴侣，却能够(gòu)形同伴侣，在千里之(zhī)外亦能够(gòu)心(xīn)有灵犀互(hù)相感知(zhī)，男女双方想要(yào)修炼这种(zhǒng)功法需要极高的修炼基础(chǔ)，而且还需要经历一段很长时间的磨合(hé)，武侠小说(shuō)中的(de)阴阳(yáng)双修虽然能(néng)提(tí)升男女双方的功力(lì)，但仍(réng)以稳扎稳打为(wèi)主。

　　双修是指什么意思，双(shuāng)修(xiū)是怎么进(jìn)行的是男女一(yī)起(qǐ)修炼；为了达到性命(mìng)同源；心灵相通的境界的。

　　关于双修是指什么意(yì)思，双修是怎么进(jìn)行的以及双修是(shì)怎(zěn)么进行的，佛(fú)道双修是(shì)指什么意思，雪中悍刀(dāo)行(xíng)双修(xiū)是指什么意(yì)思，道家双修是指什么(me)意思，古代的双修是(shì)指什么(me)意(yì)思等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)的生活小知(zhī)识：

双修是(shì)指什么意思(sī)，双修是(shì)怎(zěn)么进行的

　　为了(le)达到性命同源；

　　心灵相通的(de)境界的。

双修是(shì)指(zhǐ)什么意思

　　男女一起修炼，为了达到性(xìng)命同(tóng)源、心灵相通的境界。

性命双修(xiū)的介绍(shào)

　　《性命圭旨》有(yǒu)言：何谓之(zhī)性(xìng)？元始(shǐ)真如(rú)，一(yī)灵(líng)炯炯是(shì)也。

　　何(hé)为之(zhī)命？先天(tiān)至精，一(yī)气氤氲是也(yě)。

　　性(xìng)之造化(huà)系(xì)乎心，命之造化系乎身。

　　道家前辈cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的olor: #ff0000; line-height: 24px;'>cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的陈(chén)撄宁也解释(shì)过性命之说：性即是吾人之(zhī)灵觉，命即是吾人之生(shēng)机。

双(shuāng)修派(pài)是内丹功法类别

　　性(xìng)指的是(shì)人的心性、思想、秉性、性格(gé)、精神等。

　　命指人的身(shēn)体、生命、能(néng)量(liàng)、命运(yùn)、物质等(děng)。

　　性命双修也(yě)就是(shì)指神形兼修，达到(dào)至高完美(měi)境界，心身(shēn)全面修炼。

　　综上所述，性命双(shuāng)修片面一点来说，就是(shì)对身心(xīn)两方面的(de)修(xiū)炼，人(rén)的生命实际上是两个生命即(jí)精神生命和生理(lǐ)生命的双重融合(hé)，人(rén)们通常说要(yào)身心(xīn)健康(kāng)，亏其一即残缺不全。

　　所(suǒ)以性命二字高度概括了(le)人生的两大(dà)要素。

　　因此修(xiū)炼性命，就是身心全(quán)面修炼(liàn)，以达(dá)到(dào)至高(gāo)完美的境界。

性(xìng)命双修的修炼

　　性(xìng)命双(shuāng)修讲究循序渐进，由低到高，由浅入深，并且要结合自身(shēn)的情况(kuàng)进行修炼。

　　其实，对于普(pǔ)通人来说，性命(mìng)双修并(bìng)没有想象中的那么(me)神秘，普通(tōng)人(rén)注意饮食作息，加强锻炼(liàn)，参与社会活动，积累(lèi)功德，便是在一(yī)定程(chéng)度上借鉴了性(xìng)命双修的理论(lùn)，只不过无法与真正的道(dào)家(jiā)修行(xíng)者相比罢了(le)

　　体弱者当先命后性，从命(mìng)功入(rù)手，炼(liàn)精化气，去(qù)病健身，然后心神(shén)安定(dìng)，炼气化神(shén)，炼神还虚，提高(gāo)精神境界。

　　心理脆弱(ruò)者，先性后命，先从性功(gōng)入(rù)手，炼己筑基(jī)，排除私心杂念(niàn)，调整平(píng)衡，提高追求(qiú)层次(cì)，开拓(tuò)心胸情怀，然后(hòu)配合服药和炼气，提(tí)升(shēng)身体素质(zhì)。

可参考的典记载和提(tí)及性命双修的(de)典籍较多，下面(miàn)列(liè)出几本(běn)以供参考

　　周易参同(tóng)契(qì)，东汉魏伯阳所著，道教经典之一，全书(shū)托(tuō)易(yì)象而论金丹，其内外丹理论对(duì)性命双修之(zhī)说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋(sòng)张伯端所(suǒ)著，四大内(nèi)丹专著之一(yī)。

　　《性命圭旨》，全名(míng)《性命双修万神圭旨》，相(xiāng)传出於尹(yǐn)真人高弟(dì)之(zhī)手，《性(xìng)命圭旨》为(wèi)总(zǒng)结性书籍，主张(zhāng)破除三教(jiào)门户之见，宗罗三教历代精义，一(yī)出(chū)世就广(guǎng)泛(fàn)流(liú)传(chuán)。

补充

　　所谓(wèi)双(shuāng)修，亦无其神(shén)秘之可言，以佛法视之(zhī)，此乃为多欲众生(shēng)，谋一修持(chí)出离之方(fāng)便道也(yě)。

　　苟为(wèi)大智利根者(zhě)，屠(tú)刀放(fàng)下，立地成佛，又何须多此累(lèi)赘哉(zāi)！如据理(lǐ)而(ér)言，所谓双(shuāng)修者，岂(qǐ)乃徒指男女之形式(shì)！盖即表示宇宙之(zhī)法则，一阴一(yī)阳之为道也。

　　后世(shì)流为(wèi)纵欲之(zhī)口实，使(shǐ)求出离于欲界(jiè)、色界、无色界之方(fāng)便法(fǎ)门，反(fǎn)成为(wèi)沉堕于(yú)三界之果实。

双修是(shì)什么(me)意思呢？

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中的男女双(shuāng)修，在很多人的理(lǐ)解中意思就(jiù)是"男女交(jiāo)合"，但其实这是大家对男女双修的一种误解。

　　男(nán)女双修"在我(wǒ)们(men)常看的武侠小说(shuō)中，指的就是(shì)"阴阳双修，这只不过是男女互相辅(fǔ)助提升修(xiū)炼的一种很(hěn)正常的功法(fǎ)而(ér)已(yǐ)，并没(méi)有大家(jiā)想象的那么不堪。

　　武(wǔ)侠小说中(zhōng)所指的阴阳双修和(hé)道家(jiā)密传(chuán)的房中(zhōng)术(shù)内(nèi)丹(dān)阴阳双修的功法，可以说毫(háo)无关系，此二者(zhě)虽然(rán)功(gōng)法名(míng)字(zì)上非常(cháng)相似，但是(shì)从本质上(shàng)却(què)有着明显的区别。

　　武侠(xiá)小说中(zhōng)的(de)阴阳双(shuāng)修

　　武侠小说(shuō)中提起的阴阳双修功法并不多，而且似乎这种功(gōng)法也极其(qí)难以修炼，对修炼的男女(nǚ)双方要(yào)求的非常苛刻，修炼阴阳双修的男(nán)女，并(bìng)不是指的在红尘中普通平凡的色男色女(nǚ)，修炼这种功法需要男女双方在精(jīng)神上能够高度的(de)默契，虽(suī)不是伴侣，却能够形同伴侣，在千里之(zhī)外(wài)亦能够心有灵犀互相感知，男女双方想要修炼这种功法需(xū)要极高的(de)修(xiū)炼基础，而且还需要经历一段很(hěn)长时间(jiān)的磨(mó)合，武侠小说中的阴(yīn)阳(yáng)双修虽然(rán)能提升男女双方的功(gōng)力(lì)，但仍以稳扎稳打(dǎ)为(wèi)主。

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