其人舍然大喜的(de)舍(shě)是(shì)什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什(shén)么意思古义(yì)是不舍昼夜的(de)舍指的是“放弃”，出自《论语》，本(běn)文中，小编整(zhěng)理了相关知识的。

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其人舍然(rán)大喜(xǐ)的舍(shě)是什(shén)么意(yì)思(sī)，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家经典之一，是一部(bù)以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文(wén)体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体(tǐ)现了孔子的政治(zhì)、审美(měi)、道德伦理和(hé)功利等价(jià)值(zhí)思想。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学以及立(lì)身处世的道理(lǐ)等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内(nèi)容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世(shì)以后(hòu)，他(tā)的(de)弟(dì)子和(hé)再(zài)传(chuán)弟子代代传授(shòu)他(tā)的(de)言(yán)论(lùn)，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些(xiē)口(kǒu)头(tóu)记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载(zài)孔子(zi)及(jí)其(qí)弟(dì)子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其(qí)弟子(zi)的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇(piān)，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及时(shí)人谈(tán)论之语(yǔ)约(yuē)444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒(rú)家经典的《论语》，其内容博(bó)大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的(de)思想主要(yào)有三(sān)个(gè)既各自独立(lì)又紧密相依的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深(shēn)处(chù)的一种真实的状(zhuàng)态，折(zhé)中(zhōng)真的极(jí)致必然是善(shàn)的(de)，这种真和善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社会关系与(yǔ)待人接物的(de)规范，进(jìn)而明确“中庸”的系(xì)统(tǒng)方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五(wǔ)经(jīng)之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒(rú)家思想尤(yóu)其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中的地位日益提(tí)高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到(dào)清朝末(mò)年(nián)推行洋(yáng)务运动，废(fèi)除科(kē)举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金(jīn)科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北(běi)宋(sòng)政治(zhì)家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书在中国古代社会所(suǒ北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日)发挥的作用(yòng)与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲(zhòng)尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山(shān)东曲阜市(shì)东南）人。

　　春北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日秋末期著名的思想(xiǎng)家、教育家(jiā)、儒家学(xué)派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带领弟(dì)子周游列国14年(nián)。

　　孔子(zi)还是一位古(gǔ)文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的(de)核心(xīn)学(xué)说儒家的首代宗师，集华(huá)夏(xià)上古文化之大成，在世时已被(bèi)誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最博学者之(zhī)一，并且被(bèi)后世统治者(zhě)尊为(wèi)至(zhì)圣、至圣先(xiān)师、万(wàn)世(shì)师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的(de)儒家思(sī)想对中国(guó)和(hé)朝鲜半岛、日本(běn)、越南等(děng)地(dì)区有深远(yuǎn)的影(yǐng)响，这些(xiē)地区(qū)又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天(tiān)果积(jī)气，日月星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日(rì)月(yuè)星(xīng)宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日(rì)在(zài)地(dì)上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天(tiān)地会崩(bēng)塌(tā)，自身失去依存的(de)地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为(wèi)那担心而出问题的人，因此就去(qù)劝(quàn)他，说：“天啊，是聚(jù)集在(zài)一起的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月(yuè)亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发光的气体，就算它(tā)们掉下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地塌了(le)怎(zěn)么(me)办呢(ne)?”

　　劝导他的(de)人(rén)说：“所(suǒ)谓地吗，就是(shì)很多土块聚(jù)集，它填充了四(sì)方所有的角落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地(dì)上进行，干吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导他的人也释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年(nián)纪小(xiǎo)或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为(wèi)布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意使用或处置(zhì)：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱(luàn)花一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而(ér)事工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑(huá)枝，而在(zài)枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得(dé)离(lí)开。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳(ěr)遵守(shǒu)诺言(yán)，主动把(bǎ)军(jūn)队后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人(rén)让步(bù)或回(huí)避。

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