还记得2002年的第(dì)一场雪吗？

尽管2023年(nián)已经下(xià)过好(hǎo)几场雪了(le)，但在这个特殊的夏(xià)日却突然响起了(le)惊雷。

曾经的刀郎再度复(fù)出，十年磨一剑，虽然转眼十几年过(guò)去了，可这位大漠歌(gē)手再一次火(huǒ)了。

最近刀郎新专辑《山(shān)歌(gē)廖哉(zāi)》上(shàng)线，其中一首叫做(zuò)《罗(luó)刹海(hǎi)市(shì)》的歌，在网络圈引起了(le)巨大(dà)反(fǎn)响和(hé)争议。

因为在这首歌里(lǐ)的一些歌词(cí)，比如“那马(mǎ)户不(bù)知道他是(shì)一(yī)头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来扮高(gāo)雅，自古公公号威(wēi)名”等等(děng)，被听(tīng)众们认为(wèi)是在暗讽当年打压过(guò)刀郎的那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等人(rén)。

很多网友(yǒu)看到这样的词(cí)汇，更(gèng)是认(rèn)为这是一(yī)首“不(bù)带脏字”的骂人(rén)歌。

也(yě)是刀郎在二十(shí)年(nián)前抽出的刀，如(rú)今(jīn)刀落斩“鸡”好不痛(tòng)快。

正所谓君(jūn)子(zi)报仇，二十年不晚，让网友们十分爽快的(de)同时，带着(zhe)这样重的普遍(biàn)情绪，这首(shǒu)歌曲才能大(dà)火于网络。

于(yú)是乎网友(yǒu)们纷纷前去那(nà)英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松等人的视(shì)频下留(liú)言(yán)，其留言热度(dù)堪(kān)比人家本身，那英评论区(qū)更是成了(le)重(zhòng)灾区(qū)，短短(duǎn)几天留言(yán)更是(shì)突破(pò)四百(bǎi)万。

看着(zhe)网友们自导自(zì)演的(de)言(yán)论(lùn)，好像在揭露一(yī)个很爽的现(xiàn)实(shí)：

刀郎新(xīn)歌(gē)发行(xíng)，热热闹闹地(dì)演变成一场网络(luò)狂欢(huān)，更成了某种复仇情绪的蔓延。

但平心(xīn)而(ér)论，如(rú)果你完整地听完这首歌，或许会有不一样的见解。

难(nán)道(dào)刀(dāo)郎十(shí)年磨一剑真的只是为了揶揄所谓的那些人(rén)吗(ma)？

我们(men)先来了解一下这首(shǒu)歌的(de)创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景。

《罗(luó)刹(shā)海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里头的(de)一(yī)个故事(shì)，是(shì)其笔下虚构的一个世界。

美少年马骥误入到一(yī)个叫做罗刹国(guó)的地方，这里的人有一个很奇怪的特点(diǎn)，那就是(shì)以(yǐ)丑为美，各种观点均完全和正常(cháng)世界颠倒。

原本(běn)俊朗阳光的少年在这里，却被当做成了“奇丑无(wú)比(bǐ)”的异类(lèi)。

无可奈何之下，马(mǎ)骥只能戴着面具讨生活(huó)。

经年累月带着面具生活的马(mǎ)骥(jì)再也受不了良心的谴(qiǎn)责，为了不被这(zhè)里的人彻底污(wū)染，他想方设(shè)法逃出去，回(huí)到正常人的(de)世界里。

至此日(rì)日夜(yè)夜折磨他的那(nà)些颠倒(dào)三观，让他实(shí)在(zài)难以苟同下去。

歌(gē)曲里反反复复出现“马户(hù)”“又鸟”等(děng)词其(qí)实就是一种颠倒的体(tǐ)现。

据说罗(luó)刹(shā)国(guó)又一条小(xiǎo)河(hé)，小河边上有一头叫“马户(hù)”的(de)傻驴，却总(zǒng)是自以为(wèi)是(shì)自己是匹马；

还有一只叫做“又鸟”的(de)鸡，却(què)总是自以为是自己(jǐ)是只鸡(jī)。

正是因为他们不知道(dào)自己究竟(jìng)是(shì)个什么(me)东西，所以才会一直自视清(qīng)高认(rèn)不清自己。

羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度lleryid="" data-ratio="0.5625" data-s="300,640" data-type="jpeg" data-w="720">

正如(rú)歌词唱的那(nà)般：

“塔红描(miáo)翅那个黑(hēi)画皮，绿(lǜ)绣红冠金镶蹄，可是那从来(lái)煤蛋儿生来就(jiù)黑。”

有人根据这些歌词，便断然判断刀郎写这首歌是为了(le)讽刺(cì)安歇曾经看不起自(zì)己音乐、自(zì)视清高的(de)那些(xiē)人。

可我想说的是，如(rú)果你真的这么(me)觉得，那就太小(xiǎo)看刀郎(láng)的格局了。

这首歌绝不是为了讽刺某一个人(rén)或(huò)者几个人，甚至(zhì)可以说(shuō)这(zhè)几个人根本不值(zhí)得刀郎如(rú)此(cǐ)讽刺。

有认(rèn)识刀郎的(de)朋友说：“以我对他的(de)了解，不是这么回事，他没这(zhè)么小气。”?南大文(wén)学院(yuàn)的(de)苗怀(huái)明教(jiào)授也评(píng)价道：

“我(wǒ)愿意解读为刀郎对社(shè)会丑恶(è)现象的嘲讽、不(bù)是(shì)具体针对哪个人。作(zuò)为一个古代(dài)小说(shuō)研究者，我(wǒ)支持(chí)刀郎(láng)的(de)这种创(chuàng)新，很喜欢他的(de)歌曲。”?

正如刀郎(láng)所唱的那(nà)样“那马户(hù)又(yòu)鸟，是我们人类根本(běn)的问(wèn)题”。

从对个别人的讽刺，最(zuì)终升华向现实社(shè)会(huì)的揭露(lù)。

其实刀郎(láng)自(zì)始至终想(xiǎng)套讨论的是一种社会(huì)现(xiàn)象，是人(rén)类自我的问题。

他歌中所体现(xiàn)的“骂(mà)”，更多的是一种反(fǎn)思。

反(fǎn)观现下的社会，越来(lái)越多“以(yǐ)丑为美”的现(xiàn)象，难道(dào)真的(de)不值得我们(men)去思考吗？

前(qián)段时间刚刚发生的震惊全国的“指(zhǐ)鼠为鸭”的事实不(bù)就(jiù)是真(zhēn)的存在吗(ma)？

指(zhǐ)鹿为马、颠倒(dào)黑白的乱象，不只是在某一个圈(quān)子里。

刀郎的(de)这把“刀”，终究(jiū)是(shì)面向(xiàng)全世(shì)界了。

哈姆雷特说：“这是一(yī)个颠倒混乱的(de)时(shí)代(dài)，哎，倒(dào)霉的我却(què)要负起重整乾坤的责任！”

这也是刀郎这(zhè)首歌一出(chū)，无数人亢奋追捧，甚至(zhì)捧上神(shén)坛，称他为“当代(dài)鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂(hún)的背后深(shēn)藏(cáng)一颗清醒通透的(de)灵魂。

刀郎这个人(rén)不管什(shén)么时候出(chū)面，都(dōu)是头戴一(yī)顶(dǐng)鸭舌(shé)帽，彷佛不想让全世界看(kàn)清他的(de)脸。

“我戴上帽(mào)子就是刀郎，摘了帽子就是罗(luó)林(lín)。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日出生于四川省内江(jiāng)市的一个(gè)小镇。

虽(suī)然(rán)出身普通但是罗家却(què)是文(wén)艺世家。

父亲(qīn)是一名舞(wǔ)美师(shī)，母亲是舞(wǔ)蹈(dǎo)演员，由于夫妻两常年(nián)跟团在外(wài)地演出(chū)，故而小罗(luó)林(lín)和哥哥奶奶一起(qǐ)生活。

哥(gē)哥虽然比他(tā)大五岁，但(dàn)也是小(xiǎo)男孩一个，所以对于调(diào)皮(pí)的弟弟，平日里不(bù)是打就是骂。

所以罗林小时候就非常记恨哥(gē)哥(gē)，对他更是动不动就(jiù)挑衅，总(zǒng)而言之是既爱又怕(pà)的感(gǎn)受。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥谈(tán)的女朋(péng)友曾(céng)经谈(tán)过(guò)恋爱，于是恶作剧地冲着哥哥大(dà)喊(hǎn)“绿帽子”。

哥哥(gē)因为这样而暴怒，于是大打了他一顿，母亲(qīn)赶过来劝架，出于偏袒(tǎn)小儿子(zi)于(yú)是大骂了大儿(ér)子。

罗(luó)大哥一气之下离家出走(zǒu)，谁料(liào)路上遭遇车祸不幸去(qù)世(shì)。

从那之后(hòu)，罗林的(de)内心(xīn)再也无(wú)法安宁，只能远走他乡。

带着跟父母借的十块钱，他在(zài)城里歌舞厅(tīng)里(lǐ)当起了服(fú)务员，业余有空之际跟(gēn)着老师(shī)学(xué)习(xí)音乐(lè)。

可能是(shì)因为出身(shēn)于书(shū)香世家，学了音乐的(de)罗林那是青出于蓝(lán)而胜于蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个主唱廖健(jiàn)，自(zì)发组成了一个叫做“手术刀”的乐队(duì)。

或许正是因为少年天真热情，所以自己(jǐ)希(xī)望(wàng)音乐能像手术刀(dāo)一样，能(néng)够犀利地解(jiě)剖这个(gè)社会。

只是让他万万没想到的，现实却比手术(shù)刀(dāo)坚硬多了，因为乐(lè)队赚不到钱，所以大家吃饭(fàn)都成(chéng)了问(wèn)题。

而(ér)这(zhè)时，正缝(fèng)罗林与第(dì)一任(rèn)妻子杨娜生女，可在养孩(hái)子(zi)这件事上，没钱更是难上加难(nán)。

于是妻(qī)子在孩(hái)子(zi)出生后的40天，就果断离开了罗(luó)林，只留下(xià)一(yī)张字(zì)条(tiáo)“你给不了我想(xiǎng)要的生活。”

他成为了单亲爸爸，于(yú)是把(bǎ)悲痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面(miàn)的风雨大，你(nǐ)回(huí)来躲(duǒ)躲吧。”?只可(kě)惜(xī)孩子妈始终(zhōng)没有回(huí)来，于是罗林把孩子(zi)送到父母家，自己则继续跟着乐队四处(chù)流浪。

随着乐队的不断演出，罗林的收入很可(kě)观，月(yuè)入过万(wàn)也是(shì)常有的事儿，但他却觉得这样十(shí)分没劲得很。

再三(sān)思考之后他离开了乐队，跟着刚认识的新疆(jiāng)女(nǚ)孩朱梅回(huí)了新疆老家。

来到新疆(jiāng)，由于那里的风(fēng)土(tǔ)人情以及特色(sè)的民族音乐，让罗(luó)林一直缥缈(miǎo)空洞的(de)心找到了方向。

就(jiù)是在这个(gè)时(shí)候，他还根(gēn)据当地刀郎部落文(wén)化(huà)，将自己改名(míng)为“刀郎(láng)”。

同年刀郎为了让父(fù)母(mǔ)孩子生活过得更好，于是和新疆音乐(lè)公司合作(zuò)，陆续(xù)推(tuī)出了专辑《西域情歌》，没想到这张(zhāng)专辑一(yī)出就(jiù)销量高达30万(wàn)张。

就在这一年刀(dāo)郎的(de)“封神之作”----《2002年(nián)的第一场雪》就此出(chū)世。

一曲神曲(qū)红(hóng)了，人也红了，可是是非也跟着来了。

最红的时候，他每天(tiān)都(dōu)会收到无(wú)数(shù)记者和朋友的来电，可(kě)那时候他的心里(lǐ)只有一个(gè)想法：躲(duǒ)起来，躲到一个没人认识的地方。

或许正如(rú)刀郎所言：“怎么红(hóng)不知(zhī)道(dào)，怎么不红还是可以办到的。”

于是2010年(nián)以后，刀郎不再露面，而是转到(dào)了幕后，跟(gēn)着妻子和女儿过(guò)上了半隐(yǐn)半退的生活。

时间缓缓流(liú)逝(shì)，华语乐坛的黄(huáng)金(jīn)时代也逐渐过去，可剩(shèng)下的声音也越(yuè)显浮(fú)躁喧(xuān)哗。

自此听歌写(xiě)歌成了刀郎的常态，他就那么(me)安安静静地采风生活，听众(zhòng)也(yě)越来越少...

其实这些年，刀郎一直(zhí)都(dōu)没有闲(xián)着。

他有(yǒu)举(jǔ)办过演唱(chàng)会，也发过专辑，但都(dōu)没有什么水花，甚至后来还给电视(shì)剧《我是特种兵》演唱(chàng)过(guò)片尾曲。

2018年(nián)有(yǒu)网友在一(yī)场婚(hūn)礼上看到了身体(tǐ)发福，头发也不见了的(de)刀郎...

似(shì)乎(hū)这(zhè)个当年放荡(dàng)不羁的(de)流浪(làng)歌手，终究(jiū)难逃发福油腻(nì)的(de)命运，但这就是他发自内心想要(yào)的，做一个单纯音(yīn)乐的音乐人(rén)而已。

或许在刀郎(láng)隐退的这(zhè)些年，华(huá)语乐坛早就日(rì)新月异了，那些口水歌、网络神曲却(què)成了大家追捧的标榜。

以至于当(dāng)刀郎以新的姿态闯入这个时代(dài)的时候，我们才突然(rán)惊醒(xǐng)：原来他的(de)土(tǔ)已(yǐ)然成为(wèi)了(le)一种经典。

正所谓时代造英雄，刀(dāo)郎音(yīn)乐(lè)中的苍凉感(gǎn)、豪迈感、粗粝感让人们激(jī)发了对信(xìn)仰的重(zhòng)新对待。

于是《罗刹海市》一出，我们才惊觉(jué)，歌迷也(yě)没有走(zǒu)远，依然愿意(yì)为他不平、为(wèi)他封(fēng)神、更为他洗(xǐ)尘。

宛如那年(nián)的那场如期(qī)而至的大雪，簌簌落在每个人的心中，掩(yǎn)盖了过去的不平(píng)和遗憾(hàn)，只是刀郎(láng)却从未停留(liú)在(zài)那(nà)个(gè)寒风凛冽的(de)冬天(tiān)。

这么(me)多年(nián)刀(dāo)郎一直在用心(xīn)作音乐，所(suǒ)以有人在听完《罗刹海市》的时(shí)候，更(gèng)是有了(le)重读(dú)《聊斋志异》的念头，或许这就是文化的润物细(xì)无声的力量所(suǒ)在吧。

十(shí)年(nián)他消失(shī)得很彻底，刀郎这个(gè)名字似乎也(yě)快要被大(dà)众所忘记。

谁也没想到。2023年(nián)的夏(xià)天，没有(yǒu)任何预告，刀郎就以一首《罗刹海(hǎi)市》杀了回来。

沉淀(diàn)这(zhè)么久，他将(jiāng)传统文化(huà)与(yǔ)民族(zú)音乐相结合起来(lái)，无疑(yí)于是(shì)给整(zhěng)个(gè)乐坛一重击。

所以(yǐ)如果将这些苦心孤诣的创(chuàng)作(zuò)，看做只(zhǐ)是为了(le)报(bào)复那(nà)几(jǐ)个人(rén)，只能说过度(dù)解读罢了，更(gèng)是对刀郎格局的(de)莫大低视。

要知道一个真正(zhèng)的创作人，眼里不止有对(duì)手，还有(yǒu)整(zhěng)个世界(jiè)。

如果(guǒ)你(nǐ)有认真听完(wán)整首(shǒu)歌，你就(jiù)会发现刀郎笑骂的不是某些道貌(mào)岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂(kuáng)的整个圈子。

为什么(me)现在还(hái)有那(nà)么多的(de)人(rén)喜欢刀郎(láng)？

真有(yǒu)那么多的粉丝(sī)和歌迷吗？不然。

有(yǒu)人(rén)压(yā)根就没听过几(jǐ)首刀郎的歌，他(tā)们(men)喜(xǐ)欢的是对(duì)刀郎(láng)的印象(xiàng)。

刀郎给人的(de)印象是淳朴(pǔ)真实(shí)的，而《罗刹海(hǎi)市》给(gěi)人的印(yìn)象(xiàng)是批判(pàn)勇敢(gǎn)的。

而这两者(zhě)看(kàn)似相当对(duì)立的品质，却是整个娱乐圈，甚至是整个(gè)浮躁的(de)社会(huì)所缺少的。

就像作家张丰(fēng)说的那样：

“流行(xíng)音乐需要像(xiàng)刀(dāo)郎这样(yàng)的声音，需要一首《罗刹海市》来(lái)荡涤心灵，欢(huān)迎刀(dāo)郎(láng)归来，是因(yīn)为人们对(duì)以丑为美的风气已经忍(rěn)受(shòu)太久(jiǔ)了。”?《罗刹海(hǎi)市(shì)》让(ràng)我想到了动画电影《千与千寻》，荒诞离奇又极具现实意义！

现在这(zhè)个时代公众心智(zhì)已经开启，是(shì)一个(gè)反权(quán)威、反(fǎn)主流、反虚伪、反装腔作势拉帮结伙的(de)时代，奉劝各行(xíng)各业、各道各(gè)路牛鬼蛇(shé)神多一些真诚(chéng)、少玩些套路和圈子......

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