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阴肖有哪几个生肖

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  “草木(mù)有(yǒu)本心,何求美人折”的意思(sī)是(shì):草木散发香气源(yuán)于天性(xìng),怎么会求观赏(shǎng)者折断呢。

  此句(jù)出自唐代诗人张九龄所(suǒ)作的一(yī)首五言诗,名(míng)字为(wèi)《感遇·其一》,原文是“欣(xīn)欣此生意,自尔为佳节。

  草木有(yǒu)本(阴肖有哪几个生肖běn)心,何求美人折”。

  《感遇十二首(shǒu)》为(wèi)唐朝大(dà)臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后所作的组诗。

  这组诗托物寓意(yì),抒发了(le)作(zuò)者的身世感(gǎn)慨,表现(xiàn)了作者的理想操守(shǒu),是其(qí)五言古诗的(de)代表作。

解释一下 “草(cǎo)木(mù)有本心(xīn),何(hé)求美人折” 的(de)意(yì)思(sī)?

  “草木有本心(xīn),何求(qiú)美人折”这两(liǎng)句诗(shī)的意思是:草木(mù)散发香气源于天性,怎么会求观(guān)赏者攀折呢!出自唐代张九龄《感(gǎn)遇十二首·其(qí)一》。

  美人并不是指美丽的女人,而是指美好的人,是引兰桂风致同茄(jiā)竖(shù)调的隐(yǐn)逸之(zhī)士。

  美人由于闻到了(le)兰桂的芬芳,因而发生爱(ài)慕之情。

  “闻风”二字来自于《孟子.尽心》:“圣(shèng)人百世之师也(yě),伯夷柳下惠是也,故闻伯夷之(zhī)风者,元夫廉,懦夫而立志(zhì),闻柳下惠之风者(zhě),薄夫敦,鄙夫(fū)宽。

  奋(fèn)乎百世(shì)之上(shàng),百世之下闻者莫(mò)不兴起也”。

  因为感受到(dào)美好的东西而改变自我的追求,可见美对人(rén)的教化感应作用。

  “坐”,因(yīn)而。

  美(měi)人因为兰桂的特(tè)质(zhì)而受到感召,改(gǎi)变(biàn)自己的品(pǐn)质。

  美人所以为美(měi)人,品(pǐn)质本身就是好的(de),而与兰(lán)桂品质相映(yìng),心生欢喜。<阴肖有哪几个生肖/p>

  因此,“草木有本心,何求美(měi)人折”,林(lín)栖的美人既然闻风(fēng)相悦,那么,如(rú)果兰桂有知觉的话,应当(dāng)是(shì)很乐意让这(zhè)些美人(rén)来折花欣赏(shǎng)了。

  但是草木自有他(tā)的品质(zhì),并不是为了让美人来折的。

  贤人君子们像(xiàng)兰桂(guì)一样,他(tā)们洁身自(zì)好(hǎo),努力进德修(xiū)业,只是尽他们做为一个人的本分,并(bìng)非(fēi)是为了(le)借(jiè)这(zhè)些来博得外界的赞誉、提拔,求(qiú)取(qǔ)功(gōng)迅(xùn)樱名富贵。

  原诗(shī):

  《感(gǎn)遇十二首·其一》唐(táng)代:张(zhāng)九龄

  兰叶春葳蕤,桂华秋皎(jiǎo)洁。

  欣欣(xīn)此生意,自尔为佳节。

  谁(shuí)知林栖(qī)者,闻风坐相悦。

  草木有(yǒu)本(běn)心(xīn),何求美人(rén)折!

  释义亩纳丛:

  春(chūn)天里(lǐ)的幽(yōu)兰翠叶纷披,秋天里的桂花皎洁清新(xīn)。

  世间的草木勃勃的生机,自然顺应了美好的季节(jié)。

  谁想到山林隐逸的高人,闻到芬芳(fāng)因而满(mǎn)怀喜悦。

  草木散发香气源于天(tiān)性,怎么会(huì)求(qiú)观(guān)赏者攀折呢!

  扩(kuò)展资料(liào):

  此诗(shī)系张九龄(líng)遭谗被(bèi)贬(biǎn)为荆州长史时(shí)所作(zuò),诗人(rén)托(tuō)物(wù)言(yán)志,以春阴肖有哪几个生肖(chūn)兰和秋桂的芳(fāng)洁品质,来比喻(yù)自己守正不(bù)阿(ā)的高(gāo)尚节(jié)操;以春兰和秋桂不(bù)因无人采折而失去芬芳美质(zhì),来比喻自己的志洁行芳,不求人知的高(gāo)雅情怀。

  诗的前(qián)四句说兰(lán)、桂这(zhè)些“草木君(jūn)子(zi)”只要逢时(shí)就会欣欣向(xiàng)荣,生机盎(àng)然(rán)。

  兰叶在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂,桂花在仲秋明月的(de)辉映(yìng)下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

  春兰秋(qiū)桂生意勃发,也给季节带(dài)来了荣耀,春、秋因兰、桂而(ér)成为(wèi)美好的季节(jié)。

  这里既包(bāo)含了朴素的历(lì)史唯物(wù)主义思想,说明(míng)了时势造英雄,英(yīng)雄壮时势的客观(guān)辩证法;也表达了真正(zhèng)的贤(xián)人志士只有在政治开明的时代才能(néng)施展自(zì)己的(de)才华抱负(fù)的思想,流露了自己对(duì)重新“遇时”的渴望(wàng)。

  参考资料来(lái)源:百度百科——感遇(yù)·其一

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