题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清(qīng)事物本质，就(jiù)要从各个角度(dù)去观(guān)察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看(kàn)就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不(bù)同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的(de)景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在(zài)现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横(héng)看是(shì)蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高(gāo)低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真实面目，只是(shì)因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启(qǐ)示(shì)我们(men)，现实(shí)生活(huó)中的事(shì)物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难看(kàn)清(qīng)事(shì)物的本(běn)质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客观地去(qù)观(guān)察与分析，就(jiù)容易因为(wèi)主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难(nán)以准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗(shī)，写(xiě)得(dé)既有情趣(qù)，又有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任(rèn)汝州(zhōu)刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山十(shí)余日，并在西林寺(sì)写下这首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从自(zì)己独特的观察和感受出发，勾画出(chū)庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一(yī)首纯粹讴(ōu)歌壮丽山(shān)河(hé)的写景诗，作者在(zài)措(cuò)写景物中，用形象化(huà)的(de)语言表(biǎo)达了(le)一个深刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句“横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的(de)描(miáo)绘，但是却从(cóng)人(rén)们正视(shì)、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们(men)立足点、观察点的(de)不断变换(huàn)中，写出(chū)了庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的深处(chù)开(kāi)掘(jué)，把观(guān)感和哲(zhé)理结合起来，从而阐明了一个深(shēn)刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深(shēn)入它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观(guān)它的全貌，才能(néng)给事物(wù)以正确的认始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗识(shí)。

　　清代的王国(guó)维(wéi)在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙(zhòu)人(rén)生(shēng)，须入(rù)乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之(zhī)，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中(zhōng)有画(huà)的写(xiě)景诗，又是(shì)一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山(shān)不同的(de)形(xíng)态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处(chù)、近处、高(gāo)处(chù)、低处(chù)看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不(bù)清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友(yǒu)人(rén)参寥(liáo)同(tóng)游庐山。始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗>

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含(hán)在对(duì)庐山景色的(de)描绘之(zhī)中(zhōng).它告(gào)诉(sù)我们这样(yàng)一个道理:现(xiàn)实生活(huó)中(zhōng)的事物(wù)千姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂,身(shēn)处其(qí)中往往很(hěn)难一下(xià)字看清楚它的本质(zhì);如果不是(shì)处在(zài)错(cuò)综复杂的事物(wù)之处,不是全方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观的(de)深入观察与(yǔ)分析,就(jiù)容易(yì)因为个人的(de)局(jú)限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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