人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意(yì)思是(shì)什么是“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就的。

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人生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤(qín)不(bù)索何获(huò)的意思(sī)是什么

　　“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”的(de)意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索，不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的(de)人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳(yáng)西(xī)鄂(è)人也(yě)。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容(róng)淡静，不好交(jiāo)接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承(chéng)平(píng)日久，自王(wáng)侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何(hé)获(huò)”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗(sī)是：人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该(gāi)努力求索,不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　   人一上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是：人一辈子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是(shì)回答(dá)诽(fěi)谤。

　　有(yǒu)的(de)人(rén)劝(quàn)他不要(yào)去钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体(tǐ)屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说(shuō)：“君子(zi)不(bù)患(huàn)位之(zhī)不尊，而患(huàn)德(dé)之不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意(yì)思是君(jūn)子不忧虑地(dì)位不(bù)尊荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不以(yǐ)待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了他不慕(mù)势利(lì)而追求(qiú)德智的高尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲》表明(míng)他的(de)志向和(hé)理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努(nǔ)力积极求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不(bù)息(xī) ，把全部身心(xīn)都献给了祖国的科(kē)学事业。

　　张(zhāng)衡创立了(le)浑天说，他(tā)观测记录了(le)两千五百(bǎi)颗恒(héng)星(xīng)，创制了(le)世界(jiè)上第(dì)一架(jià)能比(bǐ)较准(zhǔn)确地表演天象的漏(lòu)水转浑天仪(yí)，发(fā)明(míng)了第一架测(cè)试地震(zhèn)的(de)仪器——候风(fēng)地(dì)动仪，还制造出了指南车、自(zì)动(dòng)记里鼓车、飞行数里的(de)木(mù)鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学(xué)、哲(zhé)学(xué)和文学著(zhù)作三(sān)十二篇，其中天文(wén)著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关键(jiàn)的是在于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不用过(guò)度，但(dàn)能倍增快乐。

人生在勤，不索何获(huò)。

　　vbu

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然(rán)就(jiù)不(bù)会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之(zhī)所以生存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣(xuān)公(gōng)十二年》:"民(mín)生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积(jī)累(lèi)，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种(zhǒng)积极进取的态度，是一种奋(fèn)发(fā)想(xiǎng)的(de)精神，一个人的成长与环(huán)境、机(jī)遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧(jǐn)密相连，但起决(jué)定作用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕(pà)天(tiān)资奇佳的(de)雄(xióng)鹰也只能悉州空(kōng)振(zhèn)双(shuāng)翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何(hé)获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全(quán)身心投入到祖(zǔ)国科学(xué)事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测(cè)试(shì)地震的仪器——候风地动(dòng)仪等，成为我国东(dōng)汉时期(qī)伟大的天文学家(jiā)。

人(rén)生在(zài)勤,不(bù)索(suǒ)何获(huò) 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎(zěn)能有所收获？

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获的意思(sī)

　　 人(rén)生(shēng)的根本在于(yú)勤劳(láo),不通过辛勤(qín)的努力来(lái)获得还能通过其(qí)他什么途径(jìng)得到(dào)呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞观三年（公元(yuán)629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺(sì)从(cóng)戒贤受(shòu)学。

　　后又游学(xué)天竺各地，并与(yǔ)当地学者论辩(biàn)，名震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年(nián)（公元645年(nián)）回到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东(dōng)渡日(rì)本中，鉴真等(děng)人(rén)遇(yù)到许(xǔ)多挫折，第一(yī)次东渡(dù)前，将和(hé)鉴(jiàn)真同行的(de)徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一(yī)行(xíng)造船是与(yǔ)海(hǎi)盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯(xùn)大(dà)惊，派人拘禁(jìn)了(le)所有僧众(zhòng)，首次东渡因此(cǐ)未能成行(xíng)。

　　其后接连失(shī)败，第五次(cì)东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼(láng)山(shān)（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂(kuáng)风(fēng)巨(jù)浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大(dà)，向(xiàng)南漂流了(le)14天(tiān)，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最(zuì)后抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真(zhēn)因长途跋(bá)涉，过度(dù)操劳，不(bù)幸身染(rǎn)重(zhòng)病，双目失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐(yòu)年(nián)间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥(ní)泾镇（今(jīn)上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农民(mín)家(jiā)庭(tíng)，在生活(huó)的重压下，十二三岁就(jiù)被(bèi)卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她(tā)下地(dì)干(gàn)活，晚(wǎn)上(shàng)她(tā)纺织(zhī)布到深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待(dài)。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道(dào)婆被公(gōng)婆(pó)、丈夫一顿(dùn)毒打后(hòu)，又被关在柴房不准吃(chī)饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出(chū)去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在(zài)房顶上(shàng)掏洞逃(táo)了出(chū)来，躲在一条停泊(pō)在黄浦江边(biān)的(de)海船(chuán)上。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的(de)崖州(zhōu)，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出过远门的年(nián)轻妇女(nǚ)只身(shēn)流落异乡，人生(shēng)地疏，无依(yī)无靠，面临(lín)的困(kùn)难(nán)可想(xiǎng)而(ér)知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇，接受了她(tā)，让她(tā)有了安身(shēn)之所，并且在(zài)共同的劳动生活中(zhōng)，还把他们的纺(fǎng)织技(jì)术毫(háo)无保(bǎo)留(liú)地(dì)传授给(gěi)她。

　　当时黎族人(rén)民生产(chǎn)的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚(xū)心向黎族同胞学习纺织技(jì)术(shù)，并且(qiě)融合(hé)黎汉两族人民(mín)的纺织技术的长处(chù)，逐浙成为一个出色的纺(f上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗ǎng)织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下(xià)了深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按(àn)我的理解可(kě)以说(shuō)成是：“人生只有积极地去追求(qiú)才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂(zàn)时找不(bù)着更好(hǎo)的搭(dā)配(pèi)。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳(láo)作何(hé)来收获的(de)甜(tián)蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇章(zhāng)

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所获

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